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논증해 보았다. 두가지의 接近을 통해 오늘의 세계에서의 나의 위치와 역할에 대한 일반적인 사고방식인 \"자신의 안락·자아의 실현\"과 \"사회에 기여\"는 선택적 관계(alternative relation)라는 인식을 깨고, 불가분의 관계에 있으며, 그러해야만
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논증이었으니 말이다.
또한 모든 논증에는 너무 많은 전제가 필요하다. 그 전제라는 것을 인정하지 않는다면 그의 모든 논리는 그저 장황한 궤변에 지나지 않다. 특시 상기논증의 경우 소수 중 소수, 일부의 철학자에 한정되어 인정받을 수 있
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세태일수록 생명가치를 보호법익으로 삼는 형법적 규범의 기능은 더욱 중요하다. 뇌사설의 출구를 통해 생명존중의 규범영역 속에 생명경시의 밀물이 밀어닥치지 않도록 미리 경계해야 하리라고 본다. '너는 그것이 너 자신의 인격이든 타인
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논증에 의하면 신흠의 시조들은 <방옹시여>라는 이름으로 묶인 30수의 연작으로, 계절의 차서에 따르고 있다는 주장으로 그의 시조가 탈 성리학적이거나 도교적이거나 유락적인 것이 아니고, 성리학적 자연시가의 기본 틀을 견지하고 있
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