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중동사람과 매우 비슷한 모습이었을 것이다. 1. 구약성서에 나타난 상생적 민족통일
2. (창10:32) '이들은 노아 자손의 족속들이요 그 세계와 나라대로라 홍수 후에 이들에게서 땅의 열국 백성이 나뉘었더라'
3. 셈족과 한민족과의 관계
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있는 종족이고, 욕단계셈족은 동아시아지역에 퍼져 있는 종족들이라고 보면 될 것이다. 따라서 동남아시아에 위치한 한민족은 이러한 셈 족의 후손이라 할 수 있고, 셈족은 노아, 아담의 후손이므로 결과적으로 한민족은 아담의 후손이라 할
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지구라트는 천문관측소, 고동 회의소, 제단, 무덤 등 다기능를 가지고 있다. 생각키로는 수메르인들이 어느 고산지대에 살다가 양강 유역으로 내려 왔다고 보는 것이다.
지구라트의 기능들이란 산이 가지고 있는 기능이기 때문이다. 그렇다
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셈족어 고전문헌학 박사」한님성 서연구소 연구위원, 연세대. 고려대. 서강대 강사. 저서로 「타르굼 옹 켈로스 창세기, 「유다인의 토라: 타르굼 옹켈로스 창세기」등이 있고, 역서로「타르굼 아람어 문법」등이 있다. *목차*
1. 들어가
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셈, 함, 야벳의 이동사
Ⅰ. 서론
1. 셈, 함 야벳의 이동사의 원인
1).‘하나님의 명령’을 순종하기 위함이다
2). 행위의 형벌에 따른 지역분배 대로 이동했다.
Ⅱ. 본론
1. 함족과 아프리카
2. 셈족의 편만성
3. 야벳과 아시아
4. 황인종
5. 한민족과
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셈족의 사고에서는 지도자의 역할은 군사적인 행동을 하거나, 법적인 문제를 판단함으로써 백성들의 권익을 보호하는데 있었다. 히브리어 쇼페트는 이사야 33장 32절에서처럼 “통치자”의 의미와 비슷하다.
그러므로 “이스라엘의 사사”라
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