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소설담론과 담론 주체의 가치관
1.소설담론과 주체
2.주체의 가치관 표출과 타자성
3.소설담론 주체와 문학문화 실천
4.문화실천과 가치관 표출 양상
Ⅲ.소설교육의 목표와 가치관의 내면화
1.소설교육과 가치관의 형성
2.가치관의 형성
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소설에 나타난 중심 인물 연구』, 전북대학교, 1993
김흥식, 『이기영 소설 연구』, 서울대학교, 1990
백성우, 『현실변혁의 소설담론』, 국학자료원, 1997
김상선, 『민촌 이기영 문학연구』, 국학자료원, 1999
권 유, 『민촌 이기영의 작가세계』,
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소설의 상징성 연구」, 전북대 박사 논문, 1992.
우한용, 「신비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대비평과 이론』10호, 1995.
우한용, 『한국현대소설담론연구』, 삼지원, 1996.
이인복, 『현대소설과 상징의 기능』, 민음사, 1976.
이청준,
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소설구조연구』, 삼지원, 1997.
우한용, 『한국현대소설담론연구』, 삼지원, 1996.
장석진, 『오스틴 화행론』, 서울대출판부, 1990.
Bakhtin, M. M., The Dialogic Imagination, University of Texas Press, 1982.
Kristeva, Julia, Le Texte du Roman, Mouton Publishers, 1979.
Oakeshott, Mi
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소설의 담론
소설의 해석에서 담론을 떠난 논의는 논리적 근거가 약화될 수밖에 없다는 점과 담론은 주체의 이념을 드러낼 수밖에 없다는 것을 전제로 한다면, 작가의 말과 인물의 말의 관계에 따라 소설을 두 유형으로 나눌 수 있다.
하나는
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소설의 이론과 분석』, 푸른사상사, 2006.
조남현, 『소설원론』, 고려원, 1996.
G.Genette, 권영택 역, 『서사담론』, 교보문고, 1992. Ⅰ. 서 론
1. 연구 목적 ………………… 1
2. 연구사 검토와 연구 방법 ………………… 3
1) 연구사
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소설
1 심리소설의 개념
2 심리소설의 기법
1) 의식의 흐름
2) 시간과 공간의 몽타주
3) 내적독백
Ⅲ 이상문학의 특징
1 자의식의 문학
2 의식의 흐름과 내적 독백
3 시간의 거부(拒否)와 공간의 유폐(幽閉)
4 역설과 아이러니
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소설은 자극적인 소재로 먼저 많은 사람들의 관심을 끈 후에 이데올로기에 부합하는 결말로 사회의 비난에서 벗어나는 한편 소설 곳곳에 사회질서에 반하는 저항과 전복의 서사를 은근하게 배치해 사회의 새로운 담론 형성에 기여했다고도
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소설에서 서정적인 특징이 나타난다고 볼 수 있다.
서정성의 본질은 서정적인 기법으로 서정적인 기법으로 서정적인 정신을 문학으로 형상화시켰을 때 발생하는 감독과 정서라고 할 수 있는데, 그 감동과 정서는 바로 주체와 객체가 융합되
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소설 연구-에코페미니즘과 환상성의 결합양상을 중심으로-」,한국교원대학교 석사학위논문, 2016.
[5] 신수정, 「한강 소설에 나타나는 채식의 의미-채식주의자를 중심으로」, 『문학과 환경』 9권, 2010.
[6] 신샛별, 「식물적 주체성과 공동체적
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소설에 나타난 전쟁 담론 분석이었습니다. 이러한 연구 경험은 영어영문학 연구에서도 이론적 틀을 세우고 자료를 분석하며 논리적으로 글을 완성하는 데 밑거름이 될 것이라 생각하는 바입니다. 또한 독서 토론 모임을 2년 이상 운영하며 비
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주체성의 위기 또는 재구성 가능성을 탐색한다.
- 인간-기계 상호작용 시대의 새로운 철학적 인간상에 대한 개념화를 시도한다.
● 연구 방법
주요 철학자들의 기술철학 담론을 중심으로 이론적 분석을 수행합니다. 하버마스의 『의사소통 행
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담론에 대한 국제적 감각을 기르고 싶다 하겠습니다. 이를 통해 다양한 언어와 문화 속에서 철학의 보편성과 특수성을 동시에 조망할 수 있는 역량을 갖추고자 합니다.
능력이 되는 한에서는 박사학위 취득 후에는 한국 사회의 공공성 회복과
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가치만을 지닌 것이 아니라 공공 담론을 형성하고 도시공간의 구조를 재편할 수 있다는 사실을 깨달았습니다. 이로 인해 저는 예술이 실질적 영향력을 가지기 위해선 운영 주체의 방향성과 제도적 뒷받침이 매우 중요하다는 점을 인식하게
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소설 <홍길동전>이 기준이 되고, 2기에는 최제우의 <용담유사>가 기준점이 됩니다.
근대 문학 역시 1기와 2기로 나누어 볼 수 있습니다. 삼일 운동 이후부터 해방 전까지를 1기로 보고, 해방 이후부터 오늘날까지를 2기로 봅니다.
12. 국
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