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3p)
12. 문화와 자본주의의 생태학을 향하여
- 접속의 시대는 인간의 경험을 조직할 수 있는 새로운 수단을 제공할 뿐 아니라 인간으로 살아간다는 것의 의미를 새롭게 정의한다.(348p)
- 접속의 권리는 컴퓨터가 매개하는 상업적, 사회적 네트워
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없게 한다. 우리는 여기서 새로운 대안의 방법과 가치를 제3부문이라는 공동체적 가치에 두고 해결하려는 사실에 중점을 두어야 하며 분명 미래를 생각하는 사람들은 필독서 목록에 Riffkin의 노동의 종말을 추가할 필요가 있을 것이다.
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될 것이며 가장 시급한 과제라 할 수 있을 것이다.
< 참고자료 >
1. 에리히 프롬 [존재냐 소유냐], 차경아(역), 까치글방, 2002
2. 제레미 레프킨 [육식의 종말], 신현승(역), 시공사, 2002
3. 원용진의 미디어이야기] 환경과 인간 주체
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소유(所有)와 노동(勞動)의 종말이다. 제레미 레프킨의 저서에서와 같이 인간의 노동이 로봇으로 대체(代替)함으로서 편리한 사회발전이 이룩될 것이다. 이를테면 현재 가지고 있는 자동차의 소유가 없어져 커다란 네트워크 시스템을 갖춘 렌
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충분히 이해할 수 있다고 생각한다.
이 책의 핵심은 이 시대는 소유가 아닌 접속의 시대라는 것이다. 이 주제를 가지고 여러 사회 현상을 설명하고 새로운 인간상을 설명하고 있다. 예전에는 기업들이 이익을 낼 때에는 물건을 팔아서 이윤을
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소유하여 축복된 지상에서의 삶과 영생을 소유하기를 기도한다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
김균진. 「기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울
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소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을 따르고 있는 우리는 개혁주의가 견지하는 통합적 인간이해에 입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의
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소유자들에게 집을 매각하라고 보유세를 올려놓고 동시에 팔지 못할 정도로 양도세를 강화한 것이 바로 시장을 교란시키는 제도들이며, 이는 주택시장이 작동할 여지가 없도록 만들었다는 것이다.
부동산 시장의 안정을 위하여 시행해 온 12
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종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병
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종말 정보화 사회 지식기반 사회
2. 신지식사회 / 지식경영의 도래
3. 국가간 경제활동의 범 세계화 급진전
4. 산업구조 및 생산 / 소비체제 변화
5. 노동시장 및 직업세계의 유동화
Ⅱ. 채용환경의 변화
1. 소규모 수시채용·상
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