|
교육을 함께 이야기한 까닭은 무엇일까 ?
국가의 목적은 단순한 생존이 아닌 훌륭한 삶을 제공하는 것이다. 단순한 생존이 국가의 목적이라면 노예들의 국가나 동물들의 국가도 있을 텐데 그런 국가는 있을 수 없다. 노예와 동물은 행복에
|
|
|
루터는 1519년의 J. 에크와의 라이프치히 논쟁 때 결정적으로 가톨릭교회와 정면대결 하기에 이름. 1. 마틴 루터
1) 생애
2) 성격
3) 대표적 저서
4) 교육사상
5) 교수방법
6) 교육기관
2. 에라스무스
1) 생애
2) 대표적 저서
3) 교육사상
|
|
|
보면 이러하다.
M(master, 선생): 아이야, 이리 오너라. 우리 지혜를 배우자.
여기에서 알 수 있는 것은 코메니우스의 교육 목적이 지식을 배우는 것이 아니라 지혜를 배우는 것임을 알 수 있다.
P(학생):(건방진 표정) 지혜가 무엇입니까?
여기서
|
|
|
교육을 했으면 한다.
♠참고문헌♠
한국문화사의 이해, 한맘, 채수환
교육사신론
교육사교육철학 김영정외
http://cafe.naver.com/gaury.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=8946
(논문중)
http://cont122.edunet4u.net/%7Efbchnag03/high/d2-2.htm
http://home.cein.or.kr/~kupkik
|
|
|
교육사상가들Ⅳ / 연세대학교 교육철학연구회 편 - 교육과학사 목차 1. 프뢰벨 프로그램의 역사 및 배경
2. 프뢰벨 프로그램의 교육 목적 및 원리
3. 프뢰벨 교육 프로그램의 교육 활동
4. 프뢰벨의 교육 내용
5. 놀이 체계
6. 가베
|
|
|
교육 기관에서 아동들의 정서교육을 위해 적극적인 노력을 해야한다.
참고문헌
영유아기 정서지능의 특성과 정서교육
이현섭, 김순자 / 한국영유아보육학 제11집 / 1997
인지로서의 정서와 정서교육의 방향
정호표 / 교육철학 13집 / 1995
|
|
|
교육사철학/교육과학사
교육사상사/ 이원호 / 문음사 1. 율곡 이이의 생애
(1) 시기적 구분
(2) 가정환경(家庭環境)
(3) 학문수업(學問受業)
2. 율곡의 저술과 사상
3. 율곡 이이의 교육목표, 도(道)
4. 율곡의 교육동기, 입지(立志)
5.
|
|
|
교육철학이 경험중심 교육과정으로 이어지면서 지적 방향감을 상실한 채, 아동의 ‘흥미’와 실제적인 생활 사태만을 중시할 수도 있다.
한편, Bruner는 ‘학문의 기저가 되는 일반적이고 기본적인 아이디어개념원리’인 ‘지식의 구조’를
|
|
|
교육적 학문의 소유자
교직을 전문직이라 하는 것은 학생을 이해하고 어떤 방향에서 무엇을 어떻게 지도하여 성과를 얼마나 올릴 것인가 하는 등에 관한 지식과 기술이 있어야 한다. 즉, 교육철학, 교육심리학, 교육과정, 학습지도, 생활지도,
|
|
|
교육철학적 가치가 녹아들어 있다고 믿는다. 발도르프 교육에서 중요한 것은 방법론이 아니라 아이들을 대하는 교사의 자세이기 때문이다. 신 교사는 “발도르프 교육은 교사가 아이들을 보는 관점이 우리와 다르다”며 “아이들을 과거의
|
|
메뉴펼치기
