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대 및 사회 상황과 자연법과 실정법 등 모든 것을 고려해봤을 때 법이다 아니다를 결정하기는 어려운 문제이고 따라서 악법은 법인 동시에 아닌 것으로 결론을 내렸다. 악법이란 말 속에 법이 들어가 있는데 당연히 악법은 법이라고 생각한다
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법실증주의만을 관철한다고 할 때, 한 예로 ‘국가 원수의 사진을 함부로 다룬 사람은 무조건 사형 시킨다’라는 악법이 있다고 가정해 본다면, 아무런 비판도 없이 무조건 지켜야 한다는 불합리한 결과가 나타날 수밖에 없다.
따라서 나는
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소크라테스를 처벌한 것은 악법인가?
2)소크라테스는 자신을 처벌한 법을 악법이라 생각하고 있는가?
3)소크라테스가 악법이라 생각하지 않았다면 왜 죽음을 택했는가?
4)소크라테스는 악법도 지키는 극단적 법실증주의자인가?
5)‘악법
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소크라테스와 악법
(1) 크리톤의 인용
(2) ‘크리톤’에서 나타난 소크라테스의 법사상
(3) 소크라테스의 ‘악법도 법’ 이 현재 일반인에게 미치는 영향
(4) 미국에서의 위에 나타난 ‘크리톤’ 에 대한 해석론과 소크라테스의 ‘악법도 법
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’하는 옳고 그름의 판단문제가 아니다. 소크라테스와 소로우의 사상은 바로 법실증주의와 자연법사상을 가장 잘 나타내주는 사례라고 하여도 과장이 아닐 것이다. 즉, 이는 죽음을 맞이하더라도 법을 지키고자 한, 법이 어떻게 만들어졌는
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(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에 의한 법운용
4. 결론
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