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를 저자의 주장과 같이, 교회가 어떠한 구조나 전략을 가져야 한다는 사실에 관해서 논술하지 않았다 Ibid., pp. 179-180.
는 점에 유의해야 할 것이다. 본서는 신에게 솔직하게 다가간 것에 불과하다. 그렇기에 본서에서 나타나는 저자의 “솔직함
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로빈슨의 “신에게 솔직히”라는 제목으로부터 도출 되어진 의미는 이 문제를 해결하고자 하는 과감한 시도이다. 이원론의 사고와 공간적 구조에서 한계점을 인식하지 못한 체 잘못된 오류를 역사 속에서 범하였고 이것들의 산물로서 오늘
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로빈슨의 「신에게 솔직히」를 요약하고 비평해 보았다. 로빈슨의 문제 제기는 이 시대에 마땅히 우리가 고민해야 할 신학적 문제이며, 진지한 자세로 이 시대를 살아가야 할 기독교인의 의무감을 생각게 한다. 로빈슨은 ‘이 시대 사람들이
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로빈슨의 「신에게 솔직히」를 요약하고 비평해 보았다. 로빈슨의 문제 제기는 이 시대에 마땅히 우리가 고민해야 할 신학적 문제이며, 진지한 자세로 이 시대를 살아가야 할 기독교인의 의무감을 생각게 한다. 로빈슨은 ‘이 시대 사람들이
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로빈슨은 신에게 솔직히\'의 글을 구성하는데 있어서 틸리히의 근거로서의 신학\'과 본회퍼의 기독교의 비종교화\', 그리고 불트만의 비신화화의 신학\'을 사고의 출발점으로 삼고 있다. 그러면서 그는 유신론의 종말을 전통적으로 이 세상 너
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