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솟대는 장승이 갖는 제액 초복의 역할을 협조, 보강하면서 (솟대를 수살대라고 부르기도 한다.) 한편으로 솟대의 새로 하여금 농경의 성공을 보장하게 한다고도 추측된다.
10. 솟대 신앙의 성격
오늘의 솟대 자체는 독립적인 신앙의 대상으로
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부른다. 솟대를 세우는 목적에 따라 풍수지리 사상과 입신양명 의 풍조로
행주형지세에 돛대로서 세우는 짐대와 급제를 기념하기 위한 화주대로 분화·발전 되어 갔다. 솟대의 지역 분포를 살펴보면 한강 이남 지역에 거의 보편적으로 분포하
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에 가면 솟대 만들기 등을 직접 체험해보실 수 있어요. 실제 사이즈로 솟대를 만들면 당연히 가정에 가져가실 수 없죠! 여러분의 염원을 담아 집에서 신발장 옆 정도에 장식할 수 있을 정도로 직접 작업해 만드셔서 가까이 접해주셨으면 해요.
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솟대와 장승과 당목이 있다. 솟대는 긴 장대 위에 새 모양의 조 형물을 얹어 놓은 신체다. 문헌에 보이는 솟대의 기원은 “삼국 지” “동이전”의 소도(蘇塗)에 있다.
소도는 큰 나무에 방울과 북을 매달아 신을 섬기는 별읍(別邑)을 칭하는데
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건국신화에서 한민족의 기원을 찾다
1. 수업 중에 언급한 한국의 신화와 관련된 현장, 또는 수목신앙의 현장이나 암석신앙의 현장(전국에 산재해 있는 장승, 서낭당, 당목,솟대, 기지석, 선바위 등) 한 곳을 어디든 직접 다녀온 뒤 그에 대한 자
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솟대, 2008.
강휘원, “한국 다문화사회의 형성요인과 통합정책”, 국가정책연구, 2006.
김경아, “다문화 가정지원 정책의 성격”, 한국행정학회춘계학술대회, 2008.
김두섭이명진, “국제결혼 부부의 사회 인구학적 상이성과 결혼 안정성”, 한
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솟대.
장용진 (2002). 프레젠테이션 모든 것. 서울: 청림출판.
조재윤 (2004). 프레젠테이션 교육의 문제점과 그 개선방향 연구. 화법연구, 9,115-141.
조중문 (2004). 프레젠테이션자료의 시각언어적 요소에 따른 기업의 홍보효과 연구: 레이아웃, 색채
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한지 배경 속 솟대