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자의 문하에 들어 수업을 청하였으며, 글을 올려 의심나는 것을 질문하여 스승이 가르친 취지를 드러나게 하였으니, 비록 그 사람의 의심하는 바와 질문하는 바가 조예와 소견에 따라 같지 아니하였지만 선생의 답한 바는 때로는 누르고 때로
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서
《단양산수기》
《유소백산록》
《계몽전의》
《주자서절요》
《송계원명이학통록》
《심경석의》
《사단칠정분리기서》
작품
《퇴계집》
《도산십이곡》
《무진육조소》
《성학십도》
《자성록》 생애 & 업적
저서 &
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서 원불교는 일원상을 신앙의 대상, 수행의 표본으로 삼고 있다.
6. 염주
염주는 불보살께 예배할 때 손목에 걸거나 손으로 돌리는 법구의 하나이다. 또 염불하는 수를 세는데 쓰기도 하는 염주는 2등분씩으로 줄여 54개, 27개의 단주(수주)로도
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충’과 ‘서’를 가지고 사람을 대하는 것, ‘덕’으로 나라를 다스리는 것등 일화 속에서 사상을 파악 할 수 있었던 것이다.
이러한 배움의 중요성에 관한 경험은 국한되서 적용되는 것이 아니다. 배운다는 것은 다른 것을 탐구하고 조사할
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충선공이 계자제왈, 인수지우라도 책인즉명하고 인수유총명이나 서기즉혼이라. 이조는 단당이책인지심으로 책기하고 이서기지심으로 서인하면 즉불환부도성현지위야니라.
해석: 범충선공이 자제들을 경계하여 말하기를, 사람이 비록 지극
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