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송나라 때 기녀들은 唱詞를 할 수 있었다. 그리고 作詞를 할 수 있었음도 이미 보았다. 작사의 기녀들은 즉흥적으로 일필휘지하였다. 그렇다면 진실로 그들의 문학적인 수양은 상당하였다. 또 창사의 기녀들은 그 뜻에 부합하여 생동감 있게
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송나라를 거쳐 고려에 전해졌다고 한다. 이 무용의 창작연대는 알 수가 없지만 고려 문종 연간에 공연된 것으로 미루어 볼 때 이미 고려 전기 이후에 궁중에서 연희되었음을 알 수 있다.
내용은 두 어린 기녀가 고운 의모(衣帽)에 금방울을 흔
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기녀 폐지론이 대두될 때에도 변방의 기녀들만을 그대로 두고자 하였다.
4) 사신 접대
기생은 외교에도 적극적으로 이용되었다. 여악으로 외국 사신을 연대(宴待)하는 것은 고려시대부터 이미 행하여졌다. 중국 송나라 사신에게 예쁘게 꾸민
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송나라 초기에 이르는 문인들이 지은 <사>의 완약한 풍격은 이 ‘민간사’를 계승한 것이라 할 수 있다. 이처럼 당대의 민간문학은 수량이 많지 않으나 일반민중의 예술적 창조력과 순박한 심정을 잘 표현하고 있는 듯하다. 1. 당대의
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송나라의 주희(朱熹：1130~1200)가 그의 제자 유자징(劉子澄)에게 아이들을 학습시킬 수 있는 내용을 가진 서적(서경, 의례, 주례, 예기, 효경, 좌전, 논어, 맹자 등)을 편집하게 하고 자신이 직접 교열 가필한 책. 한국에서는 조선 초기부터 중요
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