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(內聖)이라 한다. 즉 이윤과 안연을 목표로 한 외왕내성을 선비의 이상으로 제시하였다. 1. 주돈이
2. 주돈이의 사상
3. 장재
4. 장횡거의 사상
5. 정호
6. 정호의 사상
7. 정이
8. 정이천의 사상
9. 주희
10. 주희의 사상
11. 참고문헌
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철학 이야기, 서울: 도서출판 상, 2011.
안은수, 정이, 서울: 성균관대학교 출판부, 2002.
陳來, 전병욱 역, 양명철학, 서울: 예문서원, 2012.
陳來, 안재호 역, 송명 성리학, 서울: 예문서원, 1997.
陳來, 이종란 외 역, 주희의 철학, 서울: 예문서원, 2002
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철학, 인간사랑, 1997
이강대, 주자학의 인간학적 이해, 예문서원, 2000
이광율 유명종, 중국철학사 上中, 중문출판사, 1999
동래 안재호 譯, 송명성리학, 예문서원, 1997 Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 주자의 생애와 저서
Ⅲ. 성리학의 출현 배경
Ⅳ. 주자
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철학연구회, 『논쟁으로 보는 중국철학』, 예문서원, 1994.
시마다겐지, 김석근이근우 옮김, 『주자학과 양명학』, 까치, 1986.
候外廬 외, 박완식 옮김, 『송명이학사2』, 이론과실천, 1995.
영남대출판부, 『주자와 그 철학』, 1988.
풍우란, 정인재
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철학사에서 ‘기’라는 개념이 본격적으로 주목받게 되는 것은 1949년 중화인민공화국 수립 이후이다. 왜냐하면, 중화인민공화국 수립 이후 대부분의 대륙 철학자들의 기본 관점이 바로 “철학사는 유물론과 유심론의 투쟁의 역사이다”라고
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