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새벽 3시 배돈병원에서 체포되어 진주에서 사천 경찰서로, 다시 부산으로 이송되어 남부산형무소에서 4개월을 지낸 후 1941년 7월 11일 주남선, 한상동, 최상림목사와 조수옥전도사와 함께 평양으로 이송되어 약 4년간 투옥되어 있다가 1945년 5
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신사참배 강요에 대해 “신사는 종교가 아니다.”라는 명목으로 신사참배 결의를 했음에도 불구하고 이에 대항하여 순교를 두려워하지 않고, 신사참배 반대운동을 펼쳤던 한국교회의 영적 지도자들이 있었다는 사실에 감격할 수밖에 없었다
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순교자 주기철목사』, 대한기독교서회, 2005.
이상규, 『주기철 목사의 신사참배 반대와 저항』, 1997.
이덕주, 『사랑의 순교자 주기철 목사 연구』, 한국기독교역사박물관, 2003.
주광조, 『 죽음을 이겨낸 영원한 삶(나의 아버지 순교자 주기철
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신사참배, 그리고 그 외의 역사와도 소통할 것이다.
여성신학자 구미정은 오늘날 지배적인 세계질서, 곧 지배, 종속의 피라미드 관계를 지탱하고 고착화시키는 전통적인 가부장적 신학의 이름을 ‘람보신학’이라고 이름 짓는다. 이 신학은
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나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59호 (2003.5)
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