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, 그렇다고 시에 맥락이 없는 것은 아니다. 이 맥락이란 결국 시인이 사는 사회가 스며있는 것이고 분리시킬 수 없는 것이다.
6. 후기
000 처음 주제를 접하게 되고 당황하지 않을 수 없었다. 순수시와 참여시는 나에게는 역사적으로는 "당연히"
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이데올로기로서의 주체사상은 북한에서 동원체제를 유도하며, 김일성의 유일체제와 권력 승계를 위한 도구이다.
- 부정적인 측면 : 주체사상은 권력 승계의 정당화와 독재체제의 합리화
- 긍적적 측면 : "전후 복구와 과도기적 사회주의 임무"
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이데올로기와 수학교육
어네스트 수학교육철학
〔실용주의자 이데올로기〕
〔순수주의자 이데올로기〕
〔대중교육자 이데올로기〕
어네스트 수학교육철학
〔실용주의자 이데올로기〕
• 산업노동자 훈련
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이데올로기를 확인할 수 있었다. 현대사회에서 스포츠가 돈, 정치, 헤게모니, 성, 저항 등의 가치와 결부할수록 스포츠는 본연의 가치인 순수성과 공정성을 잃을 가능성이 높다. 스포츠 본연의 가치가 훼손되고 있는 실제 사례들을 살펴보면
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순수한 이론적 활동보다는 실천적 관심과 깊이 관련되어 있음을 알 수 있다. 그 점에서 사상은 중세 이래에 종교의 세속화로 이해된다. 그러므로 사상과 이데올로기는 거의 동의어로 사용될 수 있다.
그러나 이데올로기는 칼 마르크스에 의해
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이데올로기의 이데올로기」, 『비동일화의 시학』, 국학자료원, 2002.
최라영, 『김춘수 무의미시 연구』, 세미, 2004. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 의미에서 무의미까지
1) 초기시
2) 언어의 한계성 인식
3) 의미에서 무의미시로
2. 무의
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이데올로기』, 문학과 지성사, 2001.
강경구, 「沈從文 《邊城》에 나타난 강물의 상징」, 영남중국어문학회, 1993.
강경구, 「沈從文 愛情小說 硏究」, 영남중국어문학회, 1994.
강경구, 「沈從文의 《邊城》과 이상향」, 대한중국학회, 1995.
공상
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