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무관심속에 외롭게 죽어가는 사람들이 있다. 지금이라도 이웃에 인사를 하며 얼굴이라도 알고 지내는 것이 사람답게 살아가는 첫 번째 임무라고 생각한다. 노파의 죽음을 통하여 우리사회를 다시 한번 반성할 수 있는 계기가 되었다.
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원 없는 고독이든가 끝까지 고집부리는 악마적인 광포뿐이다. 그러나 그 속에서도 죽음은 점점 다가오고 있지 않은가. 그런데 구원의 가능성은 보이지 않는다. 어떻게 하면 좋은가?
이 절망의 병을 안고 제삼자-즉, 신 앞에 설 때 절망은 죄가
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탈바꿈하여 그 주위를 돌던 의미모를 개들의 행동은 숭고하고 아름다운 하나의 의식으로 비추어주고 있었다.
노파의 쓸쓸한 삶의 종부지인 노파의 죽음은 잔잔한 파문같은 아름다운 죽음이였으며, 또다른 죽음의 미학이였다. 목차없음..
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어쩌면 결국 이 책은 나의 행동을 바꿀만한 힘을 가지고 있지 않고 내 생각에만 어느 정도 영향을 미쳤기 때문이라고 생각한다
과연 다른 독자들은 죽음에 밥상을 읽고 어떤 변화가 있었는지에 대한 궁금증을 가지며 독서보고를 마친다
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죽음보다 더한 실연』을 읽고서...
솔직히 이번 과제를 하면서 시간이 그다지 많지 않아서 이 책을 제대로 정독은 하지는 못했다. 하지만 나름대로 내용을 보다 더 자세히 알고자 책도 읽고, 그러고 인터넷에서 자료를 찾아보기도 했다. 이 글
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죽음을 택한 것은 성직자로서 청교시대의 종교인으로서 올바른 선택이었고 인간으로서의 사랑을 완성시킨 것이다. 결국 그의 고백은 신과 인간과의 관계엣 승화시켰다.
딤즈데일은 처음에 비겁과 위선 때문에 목사에서 나쁜 죄인으로 하락
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죽음 이후 그의 사전(祀田)을 코끼리로 변신해서 대신 경작했다는 내용으로 끝을 맺는다.
→ 계모와 이복형제와의 가족 내부갈등은 이 시기부터 사유재산제도와 같은 사회적 분화가 시작되었다는 사실을 반영한다.
곤우신화 - 역사, 정치의
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