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다. 인간의 자유와 평등, 절대군주제 폐지 등은 독일작가들, 특히 레싱과 쉴러의 이념과 일시적이긴 하지만 일치했다. 그러나 시간이 흐름에 따라 프랑스혁명에 대한 이들의 생각도 점차 바뀌기 시작했다. 프랑스혁명으로 인해 독일뿐만 아니
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쉴러가 숭고개념을 연구하기 전에 쓰여진 작품이다. 하지만 우리는 강한 자의식과 의지력을 보여주는 칼과 프란츠에서 숭고개념을 생각하지 않을 수 없다. 무엇보다 쉴러는 이 드라마를 ‘숭고한 범죄자’와 연관하여 논하고 있다. 쉴러는
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하는 시민의 권리와 의무를 이상화함으로써 그 당시 봉건적인 독일 소공국의 부자유한 상태를 탄핵하고 있다.
) 장원영 위의 책 151∼152쪽, 프리츠 마르티니 위의 책 358쪽 참조.
텔은 국민성과 국민적 자유의 활동적인 권화인 동시에 쉴러가
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쉴러의 개인적 경험과 처지는 \'군도\'에 깊이 반영되어 있다. 쉴러는 칼 오이겐 공작의 군사학교에서 엄격한 규율 아래 생활했으며, 이는 그에게 권위주의적 질서에 대한 반감을 심어주었다. 작품 속 칼의 반항적 성격과 기존 질서에 대한 도
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무용, 음악의 형식으로 전한다면 그 효과가 커진다. ) 첫번째
도구로서의 예술이란?
두번째
프레드릭 반 쉴러의 미학사상
프레드릭 반 쉴러는 누구인가?
유희충동, 형식충동, 소재충동
쉴러의 미적교육
유희활동의 세계
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쉴러, 나남.
한국전산원. 2004. 국가정보화백서.
한국정보문화진흥원. 2003. 해외 정보격차해소 정책의 흐름과 변화.
한국정보문화진흥원. 2004. 정보격차해소동향 2004 겨울호.
한국정보문화진흥원. 2004a. 2004 정보격차해소백서.
한국정보문화진
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