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교육과 한국의 초등교육
발도르프 학교는 인지학의 특성상 갖는 신비적인 요소로 인해 독일의 일반 교육학으로부터 오랫동안 배제 되어 왔으나 1970년대에 대표적인 대안학교의 모델로 교육학계의 연구대상이 되고 있다. 현재는 슈타이너를
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발도르프학교에는 정해진 교과서가 없습니다. 교육의 내용은 아이들의 발달과 학습단계에 맞추어 담임교사가 결정하고 준비합니다. 발도르프교육에서는 국어/수학/음악/미술 등으로 교과를 엄격히 분리하지 않아 심지어 수학 에포크 수업에
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학교 음악교육에의 현대음악 도입 가능성에, 그리고 지도 방법을 계획하는데 많은 연구를 기대한다.
참고문헌
* 강승규(1996), 인간주의 교육사상, 슈타이너의 인지학과 교육론, 고려대학교 교육사·철학연구회 편, 서울 : 내일을 여는 책
* 노주
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학교라고 보기에는 어려운 점이 있다. 공교육과는 다른 대안을 제시하고 있지만 그 제안을 선택할 수 있는 기회가 누구에게나 평등하게 주어지지 않는 점은 발도르프 교육의 문제점으로 지적할 수 있다.
넷째, 한국에 슈타이너의 교육을 시
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교육예술 유리드미(Eurythmy), 『상담 및 심리치료』12권 2호, 한국심리학회지.
함 희주 (1998), 슈타이너 교육이념에 의한 발도르프(Waldorf)학교의 음악교육, 『음악교육연구』제17집, 한국음악교육학회.
김 성숙 (1997), 교육에 있어서 인간성회복의
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학교 설립이 될 예정이라고 한다.
한국에서는 아직 정식으로 출발한 학교나 유치원이 없으며 인정된 다른 교육 기관도 없다. 발도르프 학교나 유치원의 개설은 세계 발도르프 학교연맹이나 세계 슈타이너 교육예술협회의 인정을 받아야하는
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대안학교는 앞에서 언급하였지만, 각종 부문에서 닐의 썸머힐 학교에 떨어지고 있는 실정이다. 이에 학업중단 청소년(잠재적 학업중단 학생 포함)들에게 새로운 학습환경 및 교육기회를 제공하기 위하여 다양한 형태의 대안교육 시설 및 프
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교육과정을 통하여 학습할 수 있으며, 이러한 학습은 사회에 나가 예술이라는 통합적인 매체를 통하여 교우관계의 형성을 하는 다리 역할을 해줄 수도 있으며 타인과의 교류를 통하여 자신의 예술성의 향상 될 수 도 있다.
3. 결론
학교음악
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교육훈련이 체계적으로 실시되어야 한다. 자원봉사는 지역복지 활동에 능동적이고 적극적인 참여자로서 복지국가와 복지사회 건설을 위한 실천자로서 신사회운동의 선구자로 나아가야 할 것이다.
<참고문헌>
김근조(1997), 사회봉사의
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2. 청소년들에게 체계적인 여가교육 선행
3. 청소년의 욕구를 반영한 여가프로그램 개발
4. 청소년 여가활동의 활성화를 위한 전문인력 양성
5. 청소년을 위한 다양한 체험공간 확보
Ⅴ. 결 론
☞ 참고문헌
☞ 설문지
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예술 교육의 가능성, 다양한 문화적 배경을 가진 학생들을 위한 포용적 체육 교육 방법 등에 대해 연구하였습니다.
제 학업은 이론적 학습뿐만 아니라, 다양한 현장 경험을 포함했습니다. 교육 실습과정에서 여러 학교에서 예체능 수업을 진
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학교 법학과
(10) 실제예문 : 서울대학교 경제학부
(11) 실제예문 : 서울대학교 사범대학 화학교육과
(12) 실제예문 : p대 국어교육과
(13) 실제예문 : p대 윤리교육과
(14) 실제예문 : 한국 예술종합학교 미술학과
(15) 실제예문 : 한국기술교육대
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, 해당 | 경험을 통해 얻은 것은 무엇인지 기술해 주시기 바랍니다. (최근 5년 이내 사례로 기술할 것) [500자]
5. 본인의 가치관 형성에 전환점이 된 인문/예술작품(도서, 영화, 미술, 음악 등)은 무엇이며, 그 이유를 설명해 주십시오. [500자]
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음악을 가르치는 교사에 머무르기보다는, 음악을 통해 학생의 전인적 성장을 도울 수 있는 교육자로 성장하고자 합니다. 나아가 학교교육 현장에서 뿐 아니라, 지역사회와 협력하여 누구나 예술을 향유할 수 있는 환경을 만드는 데에도 기여
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음악적 성장, 즉 음악 예술세계에 대한 인식의 확대와 생활화를 할 수 있도록 도와주는 교사가 되도록 할 것입니다. 위와 같은 교육관을 토대로 가는 길의 발판으로 삼고 열심히 하겠습니다. 또한 학교구성원의 하나로써 톱니바퀴에 아주 잘
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