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스데반은 나타내는 것이다. 그러나 하나님의 거룩하신 임재로의 성전은 솔로몬이 예루살렘 성전을 짓자 유빠을 받게 되는데 결국 이것을 스데반은 \"하나님은 손으로 지은 곳에 계시지 아니하나니\"(48절)로 결론 짓는다.
스데반의 설교는 이
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스데반은 완고하게 전달한다. 이로 인하여 그들로부터 냉혹한 비판을 사게 되고 결국 죽음으로 치닫게 된다.
4. 스데반의 설교의 결과 (행7:54∼60)
스데반의 설교는 자신을 순교자로 만들었다. 그의 설교는 유대인들의 마음을 찔리게 하였고 큰
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설교부분이기도 한다.
스데반의 의의 개념은 \"의인\"의 개념(52절)에 이어진다. 하나님이 예
루살렘 성전 예배보다도 중요한 것이란 것을 의미해 준다. 하나님이 함께
했던 요셉의 경우처럼 예수와 하나님은 함께 했고 스데반 자신은 하나님이
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스데반의 설교(7,2-53)와, 예수의 동생 야고보의 연설(15,13-21), 그리고 비그리스도인들인 가말리엘(5,35-39), 데메드리오(19,25-27), 에베소의 서기장(19,35-40), 더둘로(24,2-8), 베스도(25,24-27)의 연설이 각 1개씩 들어 있는 것을 볼 수 있다. 이를 모두 합
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스데반의 설교 끝에도 예수는 의로운 분으로 묘사된다(행 7,52).
d) 선교설교의 내용중 예수를 주( )로 명명한 것은 행 2,36; 10,36에 두 번 등장한다. 주는 구약에서 본래 하나님에 대한 칭호이나(시 2,1이하; 110,1 참조), 여기서는 그리스도에 대한
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스데반의 순교와 신자들의 피난으로 유대와 사마리아, 그리고 갈릴리 전도가 시작되었으며(행8:4, 9:31, 8:5-40), 바울 사도의 소명과 회심(행9:1-16) 그리고 고넬료의 회개로서 성령이 임하고 베드로는 그 가정에 세례를 주었다. 그 결과로서 이방
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스데반의 순교를 당연하다는 듯 법적 증인으로써 서 있던 사울과 같이. 그들은 자신들도 모르게 전도 되고 있었다. 들어가는 말: 21세기 전도학의 흐름과 켈트 전도학
전도를 위한 영혼의 공간:소울 스페이스 Soul Space
윌리암 아브라함의
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