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한 수많은 불자들의 시위가 조직되었다. 스리랑카는 부처님의 땅이기에 선택된 사람만이 살아가야 한다는 그 유연하지 못한 일부의 종교적 광신이 스리랑카 내전을 더욱 광적으로 몰아가는 데에 역할을 하는 것이다. 분쟁을 통해 인구가 이
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신문에 게재한 광고에서조차 스리랑카의 내전을 종교 분쟁으로 서술했으니 참으로 통탄할 일이 아닐 수 없다. 불교인들 스스로 누워서 침 뱉는 일을 한 것이다.
즉, 스리랑카의 내전은 ‘종교 분쟁이 아니라 종족 분쟁이다’라는 결론을 내
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카슈미르를 하나의 주로 편입하였다.
이후 카슈미르의 분쟁은 현재까지도 지속되고 있다. ▲스리랑카(불교와 힌두교도간의 분쟁)
▲팔레스타인(유대교도와 이슬람교도간의 분쟁)
▲인도의 카슈미르(힌두교와 이슬람교간의 분쟁)
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스리랑카의 전통적 중심세력인 불교도 싱할라족과 주변인 타밀족 사이에서 있었던 폭력적 갈등은 특히 종교적 명분을 앞세워 그 폭력의 의미를 부여하고 정당화하는 종교분쟁의 정치적 속성을 보여주는 것이라고 말할 수 있다.
이렇게 보면,
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종교적 문제는 양측 간 이미 합의된 정치적 협정 또는 주요국의 압력을 무효화 시켰으며, 이 문제가 존재하는 한 카슈미르의 분쟁은 향후 지속될 전망이다. * 인도와 파키스탄의 캬슈미르 지방을 둘러싼 갈등
* 스리랑카의 종교 분쟁
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