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스멘트통합이론이 상당히 유용했다.
두 번째의 연결점으로 스멘트통합이론의 방법론을 들 수 있다. 사회적 특수성이 고려되지 않고 인간의 사회화과정이 지닌 차별성을 분석하지 않는 스멘트는 국가를 초경험적으로 부과된 자기목적적 생
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서의 동태성을 강조했다는 점에서, 헌법제정권력에 의한 헌법제정과정에 있어서의 동태성을 강조한 슈미트, 또 국가의 통합과정에 있어서의 동태성과 그에 따른 헌법의 동태성을 강조한 스멘트와 다소 차이가 있기는 하나, 법의 동태적인 측
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스멘트(R. Smend)에 있어서 통치구조는 공감대적 가치인 기본권을 실현하기 위한 정돈된 수단이다. 따라서 카알 슈미트에 의하여 주장된 자유와 통치구조의 단절적 관계는 루돌프 스멘트에 의해 해소된다.
7. 민주주의와 법치주의의 관계
민주
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스멘트의 통합이론」, 남하 서원우 교수 화갑기념논문집 『현대행정과 공법이론』, 박영사, 1991
박양빈, 「인과관계와 객관적 귀속론」, 김종원 교수 화갑기념논문집, 1992
홍준형, 「법치주의의 좌절과 법적 허무주의의 극복」, 『법과 사회
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장 큰 차이점이다.
3. 사회통합의 본질
루돌프 스멘트의 사회통합 개념은 단순한 \'합계\'를 의미하는 전체주의와는 구별된다. 다시 말하면, 스멘트의 사회통합 개념은 국민 각각의 단순한 합을 의미하는 것이 아니라 \'새로운 전체\'의 구성을
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