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할 때 참 구원이 있음을 보여주는 것이다. 한편 스바냐는 남유다 및 열방에 대한 심판의 선포가운데서도 아직 회개의 기회가 남아있음(2:1-3)과 이방인 중에서도 남은 자가 있어 하나님을 경배하게 될 것임을 예언함으로써(2:11) 하나님의 심판
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소선지서의 종말론과의 관계성”
목 차
Ⅰ. 서론......................................................................................1
Ⅱ. 본론......................................................................................2
1. 이사야서와 종말론.......................................
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소선지서에 나타난 선교신학과 선교적 사상이 무엇인가를 밝히기 위한 것이다. 이를 위해 소선지서를 단일체적으로 읽음으로써 소선지서 가운데 나타난 참선지자란 누구인가 혹은 참 예언이란 무엇인가 라는 문제를 규명했다. 참선지자와
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소선지서의 종말론과의 관계성”
목 차
Ⅰ. 서론......................................................................................1
Ⅱ. 본론......................................................................................2
1. 이사야서와 종말론.......................................
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소선지서는 서로 간에 많은 연관성이 있다 특히 요엘서 아모스서에서 오바댜의 말씀을 인용한 부분을 볼 수가 있는데 다음과 같다.
오바댜 요엘 오바댜 아모스
10절 3:19 8,9절 1:11,12
11절 3:3 14절 5:15
15절 1:15 19절 9:12
17절 2:1
18절 2:3
3:4 1:9-10
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소선지서를 한권의 책이라 생각하고 전체적으로 살펴보았을 때, 흐르는 중심사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를 촉구하며, 하나님의 뜻을 전한 말
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소선지서 연구」. 부산 : 양문출판사, 1983.
[ 참고 논문 목록 ]
. 권이석. 아모스의 제의비판에 대한 연구. 서울신대 대학원 석사, 1995.
. 김승천. 아모스의 신관. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
. 길근수. 남은자와 여호와의 날과의 관계 연구.총신
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