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성경관을 공유했다.
참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 (1) 중세시대의 이성과 계시
(2) 아리스토텔레스의 재발견
(3) 성경학자로서의 토마스 아퀴나스
(4) 아퀴나스 : 신학에서의 성경
(5) 아퀴나스 :
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참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 1. 중세시대의 이성과 계시
2. 아리스토 텔레스의 재발견
3. 성경학자로서의 토마스 아퀴나스
4. 아퀴나스: 신학에서의 성경
5. 아퀴나스: 성경해석학
6. 결론
참고문헌
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토마스 아퀴나스의 완성 (신학과 철학의 관계 재정립)
1) 토마스 아퀴나스의 생애
2) 토마스 아퀴나스의 사상적 경향
3) 토마스 아퀴나스의 『신학대전』
4) 『신학대전』의 첫 질문: 신학과 철학의 구별
5) 신 존재의 증명
6) 신에 대
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스콜라 철학은 점차
논증을 위한 논증으로 치달았다. 그리하여 16, 7세기의 철학자들은 후기의
스콜라 철학을 논리만 캐고 말재롱만 부리는 것이라고 혹평하기도 하였다. 목차
[중세교육] 기독교의 성립과 교육
I. 기독교의 성립과 예
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스콜라 철학
① 스콜라 철학의 기원
② 초기 스콜라 철학
③ 중기 스콜라 철학
④ 말기 스콜라 철학
(2) 토마스 아퀴나스의 사상
1) 아리스토텔레스에 기초한 아퀴나스의 사상
① 존재론
② 인식론
가.
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이성과의 부 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
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아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨발의 까르멜수도회
6.프로테스탄트의 신비주의
1) 재세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의
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신학사상에서 통합하고 해결하였다는 점에서，그는 그 이전의 시대를 종합한 사람이요，또한 새로운 시대를 연 사람이라고 할 수 있을 것이다.
칼빈의 영성신학의 공헌은 초자연적인 계시로서의 하나님의 말씀인 성경과 이 성경을 우리 내
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존 던(John Donne, 1572-1631)과 형이상학파 시인들(the Metaphysical Poets)
존 던(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robe
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신학」 전동식 역. 서울: 기독신보사 출판사, 1990.
Carter, John D. & Narramore, S. Bruce. 「신학과 심리학의 통합과 갈등」 전요섭 역. 서울: 하늘사다리, 2001.
Collins, Gary R.「기독교 상담의 성경적 기초」안보헌 역. 서울: 생명의 말씀사, 1996.
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