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스피노자의 철학 세계
2. 에티카를 읽고
1) 신에 대하여
2) 정신의 본성과 기원에 대하여
3) 정서의 본성과 기원에 대하여
4) 인간의 예속 또는 정서의 힘에 대하여
5) 지성의 능력 또는 인간의 자유에 대하여
3. 에티카를 마치며..
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스피노자 생애와 저작
2. 데카르트 비판
3. 학문 방법론의 특징과 인식의 종류
4.신에 대하여..
1)신이란 실체 2)신 즉 자연
5.정신과 육체..그들의 평행선
6.행복이란 무엇인가
1)자유와 필연성 2)신에 대한 지적사랑
3)자
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정신지도를 위한 규칙들, 문예출판사
브라이언 매기 지음, 위대한 철학자들, 동녘
지경원(1995), 서양철학의 흐름, 이문 출판사,
B. 스피노자 저, 강영계 역(2003), 에티카, 서광사
B. 오운 (1997),합리주의, 경험주의, 실용주의, 서광사 Ⅰ. 개요
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정신과 물체를 모두 실체로 인정하고 이원론의 입장을 취한 것에 비해 스피노자는 사유과 연장이 모두 실체의 모습으로 보고 정신적 물질적 현상을 사유나 연장이 나타나서 생기는 것으로 설명한다. 유한적인 사물은 무한한 실체의 자기한정
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스피노자에게로 이어진다. 이는 그의 저작 윤리학이 ‘정의-공리-정리’로 이어지는 연역적인 순서에 따라서 진술해나가는 것을 보면 알 수 있다. 스피노자는 데카르트의 심신상호작용설을 부인하고, ‘자신이 존재하는데 있어, 자기 이외에
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스피노자는 인간의 이러한 우행은 인식의 결핍으로 인해5) 정서의 원인을 제대
로 파악하지 못하고 수동적인 정서에 지배받기 때문이라고 말한다.
정서란 정신을 강화하거나 약화시키는 혼란한 관념6)인데, 기쁨과 슬픔, 욕망이 수많은 양
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