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고체시- 고시
당 근체시인 율시 절구에 대한 상대적인 명칭.
한 대에는 4언시, 5언시, 7언시라 불러짐.
위진 남북조에 이르러 고시, 고체시라는 명칭이 생김.
오언체의 형성- 민간 가요가 시가의 정신과 형식을 받아들여 발전
-> 문인들이 민
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고 장수산 속을 견디겠다는 것은 虛靜無爲의 성격을 보여준다.
이러한 산문시 형식으로 되어 있으면서 맥락이 닿는 시에는 정지용의 대표적인 후기시인 <백록담>이 있으며여기에서는 동양의 고전과 더불어 두보의 시가 자연스러운 모습
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고 장수산 속을 견디겠다는 것은 虛靜無爲의 성격을 보여준다.
이러한 산문시 형식으로 되어 있으면서 맥락이 닿는 시에는 정지용의 대표적인 후기시인 <백록담>이 있으며여기에서는 동양의 고전과 더불어 두보의 시가 자연스러운 모습
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고 있는 가락의 내용과 위치를 말할 수 있게 된다.
음악문학사의 분류는 한국문학과 우리 고전음악과의 관계를 말해주는 가무악과 시가요와 그리고 음악과 문학과의 관계에서 동위개념으로 보고 종합적으로 이해하는 데서 음악문학이 시조
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고구려 한문학도 상당히 발달했음을 본다. 중국에서 육조때 오언고시가 발달하였고 영고석과 같은 오언고시가 고구려에서도 발달했음을 볼 수 있다. 특히 을지문덕의 작인 여수장우중문시에서는 오언절구의 형식을 찾아볼 수 있으며 중국에
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1. 서론
들어가는 말
｢속미인곡｣
2. 본론
1) 연군가사로서의 ｢속미인곡｣
2) ｢속미인곡｣의 여성화자
3) 작품구조로서의 대화양상
4) 송강가사의 문학사적 의의
3. 결론
※참고문헌
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고전주의 건축의 대가
- 알베르터의 건축이론을 추종라여 수치적 관계 즉 비례를 기본적으로 구성원리로 하는 건축을 추구
- 건축이론서 [건축사서](1570년)를 저술하여 고대건축과 자신의 작품을 분석설명
- 팔라디오 스타일은 영국에서 특히
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고 거의 소홀히 하였던 현대시로서의 시조, 국어교육으로서의 시조, 민족문화로서의 시조의 상호관계 및 차별성을 분석하였다.
그러므로 이 연구는 21세기 시조문학에 관한 시각을 열어주고 그 존재기반을 좀 더 구체적으로 분석하여 시조에
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고
-완전한 인간은 원에 내접하므로
-원은 가장 숭고하고 완전한 도형이다
②루첼라이궁(Palazzo Rucellai), 플로렌스, 1446-51년
로마 콜로세움의 형식을 따름
비종교건물에 고대 로마의 오더를 사용한 최초의 예
③성 안드레아(St. Andrea) 성당,
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고 그들의 시가 갖고 있는 문학사적 의의와 가치를 재발견하고 재평가하려는 의욕적인 시도가 계속되고 있음.
5. 이 논문은 1970년대 시 연구를 위한 시론이자 총론에 해당하기 때문에 1970년대 시인들의 시 를 구체적으로 분석하고 평가할 필
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