|
존재의 의미에 대한 물음과 기초 존재론
4. 인간 현존재의 실존성
5. 존재자의 이해와 세계
6. 현존재의 이해와 자기존재
7. 존재이행: 이해, 처해있음, 말
8. 인간 현존재의 시간성
9. 존재의 역운(歴運)
가) 존재의 역사
나) 존
|
|
|
존재와 시간>>
(9) 무(無)는 무엇인가?
(10) 철학은 대답할 수 없는 질문에서 시작된다
3. <존재와 시간>의 주요 개념들
4. 죽음을 인정하라, 삶을 얻을 것이다.
(1) 죽음과의 만남
(2) 죽음에 대한 질문
(3) 내세에 대해 말할 수 있는가?
(4)
|
|
|
존재자의 ≫존재론적≪ 탁월함을 보는 것이다.
『존재와 시간』 이후에도 인간 (현존재)와 존재의 상호 공속성은 여전히 하이데거의 철학적 화두로 남는다. 『존재와 시간』에서 ≫존재이해≪라 불리웠던 이 ≫능력≪의 의미와 본질에 대한
|
|
|
시간의 원의(原義)
2. 무속의 존재 근원과 원본(原本)
Ⅳ. 무속(무속신앙)의 범위
Ⅴ. 무속(무속신앙)의 긍정적 요인
Ⅵ. 무속(무속신앙)과 존재론적 사고
1. 존재론적 사고가 갖는 기본적인 특징은 인간과 주변의 세계와의 관계에 있어
|
|
|
본질주의 교육철학(교육사상)
Ⅵ. 사회재건주의 교육철학(교육사상)
1. 사회재건주의
2. 교육과정
3. 한계점
1) 19세기 이전까지의 교육사조
2) 20세기 전반의 교육사조
3) 2차세계대전 이후의 교육사조
Ⅶ. 실존주의 교육철학(교육사상)
|
|
 |
대한 것을 비교해 보아도 이 두 가지는 확실히 다른 역사를 걸어왔다. 도깨비는 인간과 더불어 사는 존재라면 오니(鬼)는 이와는 반대의 존재였다. 따라서 현재 도깨비는 오니(鬼)와 혼동되어 잘못된 형상을 가지고 있지만, 본질적인 모습과
|
|
|
대한 주석적 분석
4. 바른 예배의 본질
가. 예배의 개념
나. 예배의 대상
다. 삼위일체신학에 근거한 예배
5. 성경적 바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의
|
|
|
대한 방관자 혹은 방임자가 아니라, 유목적적이고 의도적인 교육의 안내자로서 아동의 학습활동에 관여해야 한다.
듀이의 아동중심 교육사상은 그동안 비판받아 오면서도 오랜 시간 계속되었던 전통적 교육, 곧 성인중심, 교사중심, 지식중
|
|
|
실재는 다르다고 주장하였다. 한편 비고츠키는 주변 세계의 또래 집단 및 주변 성인과의 상호 작용이 유아의 발달에 필수적이라 하였다. 즉, 또래 유아, 교사(외 성인), 부모와의 관계 속에서 유아의 잠재적인 능력을 동기화시킬 수 있는 비계
|
|
|
대한 평가
2)니케아(Nicaea)신조 - A.D. 325
(1) 니케아 신조의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 니케아 신조의 특징 및 영향
(3) 니케아신조에 대한 평가
3) 니케아 콘스탄티노플(Nicaea Constantinoplis)신조-A.D. 381
(1) 콘스탄티노플 신조의 작성
|
|
 |
대한 오해
Ⅱ. 서비스의 본질
1. 생산품으로서의 서비스
2. 프로세스로서의 서비스
3. 시스템으로서의 서비스
Ⅲ. 서비스의 특성
1. 무형성
2. 동시성
3. 소멸성
4. 변동성
Ⅳ. 서비스의 분류
1. 유형별 분류
1) 사람의 신체에 대한
|
|
 |
시간은 아니었습니다. 실제 대학 1학년부터 졸업하기 까지 모든 학비와 용돈을 제가 충당했기 때문입니다. 물론 저의 부모님은 공기업에 재직 중인 분으로 자식에 대한 학비정도는 얼마든지 부담해 주실 수 있는 분이었습니다.
그러나 대학
|
|
 |
존재와 자연계의 기본 힘에 대해서도 연구할 것입니다.
천체물리를 공부하게 되면 우주의 탄생에서 지금까지 우주가 지나온 그 역사에 대해 탐구하고 싶습니다. 또한 우주가 지금까지 거쳐 온 과정을 되짚어 우주의 미래에 대해서도 아직 알
|
|
 |
않는 동반자
비서직 지망(대졸 · 여자)
15. 메이크업 아티스트, 나의 길 나의 운명
메이크업 아티스트 지망(대졸 · 여자)
16. 사람을 생각하는 약사
제약회사 지망(대졸 · 여자)
17. 정보의 시대, 정보의 관리자
정보관리직
|
|
 |
않는 것이 죄이다. “라는 자세로 자기개발에 게을리 하지 않을 것이며, 평상시에는 그 가치를 잘 모르지만 없어서는 안 되는 그런 존재가 되어야겠다는 마음으로 어느 집단에 있던 간에 “있으나 마나 한 존재”가 아닌 “꼭 필요한 존재”
|
|
메뉴펼치기
