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론
현재 우리나라는 단일 국가, 단일 민족을 지향했던 시기를 지나 다양한 국적을 가진 외국인이 유입되어 다문화사회로 빠르게 진입하고 있다. 이에 따른 사회적 기관인 도서관에서 다문화인의 문화적 충격 해소와 정체성 확립에 도움이 되
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론
지금까지 본론에서는 사회복지현장에서 본인이 관심이 있는 사례를 선택하여 1) 선택한 사례 소개, 2) 이 사례를 선택하게 된 이유, 이 사례의 실천과 특징, 이 사례에 대한 평가, 3) 사회복지현장의 전망과 미래 혹은 본인의 계획을 제시해
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시민교육의 확대, 주민홍보기능 강화, 사회복지자원의 개발 및 활용, 법적 제도적 보장, 지방행정의 개선, 지역사회복지 인력의 전문화, 사회복지시설 및 프로그램의 확대, 지역주민조직의 활성화와 같은 것들이 있겠다.
결론적으로 기본적
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교육목적론과 교육방법론은 예부터 교육학의 주요한 부분을 점유하고 있다.
이상적인 교육은 이상국가(Ideal state)에서 가능한데 거기에서는 개인적 취향과 의무 자아실현과 훌륭한 시민 정신이 결코 갈등을 일으키지 않는다.
루소는 “자연적
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론》 한국사회복지협의회. pp.93∼102.
전재일 외. 2000. 《사회복지개론》 서울:형설출판사.
정세욱. 1997. 《지방행정학》 서울:법문사.
최일섭·류진석. 1999. 《지역사회복지론》 서울:서울대학교출판사.
한국사회복지프로그램연구회. 1997. 《
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론의 개발을 통해 학교사회복지의 기술과 방법을 보다 더 발전시키게 될 것임.
7.학교사회복지의 가치와 필요성에 대한 인식 재고
학교 현장에서 학교사회복지가 교육목적 달성에 필수적이라는 인식 변화는 학교사회복지를 제도
화 시키는
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론의 연구와 개발은 학문의 맥과 다름없다고 할 수 있다.
또한 행정부의 연구과제로부터 독립하는 것도 시급하다. 이와 동시에 행정학을 일반인들의 시민교육에 활용하여 행정학에 대한 폭넓은 지지를 받을 수 있어야 한다. 경영학자들이나
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여성유권자로서의 역할 확대
3. 법과 제도를 통한 지원 확대
4. 시민교육활동과 여성연대의 강화
V. 한국여성의 정치참여 확대를 위한 방안
1. 여성자신의 변화
2. 정부의 역할
3. 정당의 역할
4. 여성단체의 역할
VI. 결 론
참고문헌
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교육목회론을 공통적으로 회중 또는 교회라는 신앙공동체에 맞추고 있다. 교육목회의 중심은 회중의 프락시스로부터 출발한다. 즉 회중 안에 특별한 영역의 교육적 구조를 첨가시키는 것이 아니고 회중의 삶 그 자체를 교육적인 구조로 받아
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교육의 일환으로 환경문제에 대한 시민교육을 하는 일 등 다양한 노력등이 여기에 해당한다.
*민간 환경단체-지속가능한 개발 네트워크 한국본부(KSDN), 녹색 소비자연대, 환경운동 연합(KFEM), 녹색연합, 지구를 위한 학생연대 등등
Ⅲ. 결론
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