|
시적화자는 어떤 이념이나 관념의 개입이 전혀 없이 스스로의 내면세계를 관조하고 있는 것이며 이 관조는 스스로의 존재를 나르시시즘적 환타지를 통해 긍정적으로 엿보고 있다.
9. 민족의식과 비애
윤동주 시에 나타난 민족의식은 남달랐
|
|
|
『윤동주』, 건국대학교출판부, 1994.
이성교, 『한국 현대시인 연구』, 태학사, 1997. 1.서론
2.본론
1) 생애
2)시의 세계
1.동시
2.기독교 의식과 소망
3.성찰과 성숙
4.민족의식과 비애
3.결론
|
|
|
시에는 소월의 시세계에서는 흔치 않은 강렬한 역사의식과 현실 초극의지가 드러나 있다. 늘 세계의 횡포에 대해 비애와 한의 서정을 노정한 소월시를 볼 때, 이 시는 그와는 다른 시적인 경향을 보여주고 있을 뿐만 아니라 우리 민족과 동포
|
|
|
시에는 소월의 시세계에서는 흔치 않은 강렬한 역사의식과 현실 초극의지가 드러나 있다. 늘 세계의 횡포에 대해 비애와 한의 서정을 노정한 소월시를 볼 때, 이 시는 그와는 다른 시적인 경향을 보여주고 있을 뿐만 아니라 우리 민족과 동포
|
|
|
시는 릴케와 키에르고르의 영향을 받아 회의,모색,상징 등이 그 주조를 이루었다.
광주에 생가가 보존되어 있고 광주 공원에는 ‘떠나가는 배’가 새겨진 시비도 건립되어있다.
시의특징
용아의 시에는 젊은날의 고뇌와 비애, 그리고 향수감
|
|
 |
시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
|
|
|
시대의 비극과 그리움
- 또 다른 고향, 윤동주
- 별 헤는 밤, 윤동주
3. 기독교적 초월주의와 현실주의
- 팔복, 윤동주
- 태초의 아츰, 윤동주
- 서시, 윤동주
4. 부끄러움과 자기 부정 의식
- 십자가, 윤동주
- 쉽게 쓰여진 시,
|
|
|
시기
Ⅲ. 중국의 고구려 인식 변화
1) 중국의 최근 태도
Ⅳ. 중국 역사왜곡의 목적과 의도
1) 지역적･영토적 통합 목적
2) 통일한국의 가능성으로 인한 위기의식
Ⅴ. 동북공정에 대한 대처 현황
1) 학계의 대처
|
|
|
시대적 배경
제 2절 이 제헌의 역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문
|
|
|
시아
1. 아편전쟁과 중국의 개국
1)근대화에 미친 영향
2)외세침탈의 출발점
2. 아편전쟁과 일본
1)서양세력에 대한 일본의 반응
2)난학(蘭學)자의 팽창론
3)국학자들의 민족의식 고취
4)개국요구에 대한 막
|
|
 |
민족사관고등학교를 꿈꾸며 우리 나라 과학의 실용화와 활성화 그리고 노벨상수상자라는 명성보다는 한국의 첨단과학의 선구자가 되길 바라며 우리 민족의식을 깨우는 사람이 될 것입니다. 그후에도 계속 정진하여 세계최초로 3번의 노벨상
|
|
 |
시 인식을 거친 사물이다. 달리 말하면 인식은 항상 무엇인가에 대한 인식이며, 이 때 인식과 대상은 분리된 두 항으로서가 아닌 서로 교차하며 연관한다. 현상학은 이런 관점에서 세계의 현상을 분석한다. 초기에 두 시인이 대상의 순수 본질
|
|
 |
시야, 그리고 상대방과의 눈높이 맞춤은 세계 도약에 플러스가 될 것이고, IBK투자증권의 기업정신과 윤리의식은 저를 더 큰 인재로 발돋움하게 할 것입니다. 바로 Win-Win 효과입니다. 고객감동을 기반으로 한 세계 일류의 증권사, 세계 일류의
|
|
 |
시민의식, 남을 배려하고 다양한 가치를 인정할 줄 아는 인간적 품성, 세계를 보는 폭넓은 시야 등을 원하는 인재의 가장 중요한 자질로 꼽고 있습니다. 흔히 글로벌 인재라고 하지만 이는 외국어를 잘 하거나 다른 나라의 문화에 익숙한 사람
|
|
 |
세계 최고 선진국이라고 하는 미국과 일본 역시 엄청난 기업 그룹을 형성하고 있다. 물론 그들을 그대로 따라가야 한다는 것은 아니다. 우리 민족이 가지고 있는 나름대로의 장점을 살리고, 우리 나라의 풍토에 맞는, 문화에 맞는 기업 문화를
|
|
메뉴펼치기
