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시적 언어의 혁명이고 그 혁명 마저도 정신분석적 사랑에게 자리를 내어주게 된다. 초기에 아방가르드에 대한 관심과 시적 언어의 혁명을 논하고, 부정과 거부를 말하는 혁명론이 후기로 갈수록 사랑과 정신분석으로 기울어지면서 모성적이
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언어와 기호의 경계에 관심을 보여준다. 경계에 대한 관심 때문에 그녀의 사상에는 언어학과 정신분석이 혼재하고, 마르크스주의와 정신분석이 섞여있으며, 시적 언어에서 혁명을 읽고, 언어 속의 욕망을 보며, 정신분석에서 사랑을 찾는다.
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시적기능을 제1로 두는 즉 <운문의 응용>이라 할 것이다.
인간이 만든 다른 도구들이 그랬듯, 언어도 역시 어느 샌가 인간을 위한 것이 아닌, 스스로를 위해 인간을 종속시키는 형태로 바꿔버리는 모습을 인류 문명의 여명 이래 줄곧 우리
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하이데거의 공간론
2-2 방역으로서의 공간과 현존재의 공간성
언어에 대한
시적 접근을 통한 공간론
3-1 존재. 사유, 언어
3-2 언어의 공간: 시적언어를 통한 터의 발견
3-3 공간, 터 그리고 사물
3-4 시적 건축
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없는 '아름다움' 내지 '영원'의 순간이다. 김춘수의 초기시에서는 '무한', '아름다움', '본질', '존재', '이데아'에 도달하는 매개체로서의 시적언어가 존재한다. 이것은 언어를 통하여 이데아의 세계에 도달 혹은 깨달음을 얻을 수 있다는 신뢰
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