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시조의 형식이 초.중.종장으로 되어 있다거나 三章六句라거나 아니면 3.4.3.4로 되어 있다거나 하는 설명들은 모두가 이 손가락'을 겨냥한 노력이었다고 말해도 좋다.
이제 OMR 구조가 시사하는 문화론적 의미를 좇아 갈 때 거기 문득 나타나는
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시조의 개념 문제, 청람어문교육학회
▷ 원용문(1993), 시조 종류에 대한 논의, 한국시조학회
▷ 정재호(1999), 한국시조 문화론, 태악사
▷ 조규익(2007), 시조발생 담론의 전개양상과 지향점, 한국시조학회
▷ 홍성란(2005), 시조의 형식실험과 현
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시조문학 교육의 통시적 연구」, 박이정, 1998.
신연우, 「시조 속의 생활, 생활 속의 시조」, 북스힐, 2000.
우한용, 「문학교육과 문화론」, 서울대학교출판부, 1997.
이기문, 「한국의 속담」, 삼중당재단, 1976.
-----, 「속담 사전」, 일조각, 1997.
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수 있다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 반문화 예술의 개념형성
1. 반문화 예술의 전제-뒤뷔페의 서구문화론
2. 반문화 예술의 전형으로 제시된 아르 브뤼뜨
Ⅲ. 반문화 예술의 조형 표현
Ⅳ. 뒤뷔페의 반문화 예술론에 대한 문제 제기
Ⅴ. 결 론
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문화론'에 대해 알아보았다. 우리는 우리나라의 역사적 특수성에 의하여 고전 문학과 현대 문학 사이의 단절을 내세우는 임화의 이식문학론을 극복하고, 하나의 커다란 연장선에서 우리나라의 문학사를 살펴보려는 노력을 해야 할 것이다.
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시조 부흥운동
한국 근대시의 형성 과정에서 김억, 주요한 등이 시적 형태의 개방성과 시 정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조
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문화론, 서울: IVP, 2004
신상언, 왓처가 되라, 낮은울타리 ,
____, 대중문화 최후의 유혹, 서울: 낮은울타리 1993
____, 사탄은 마침내 대중문화를 선택하였습니다, 서울: 낮은울타리, 1992
____, 이제는 문화 패러다임입니다, 서울: 낮은울타리, 1998
심
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문화론」, 법문사, 1997, p.22
추헌, 「조직행동론」, 형설출판사, 1994, p.904
경제경영학대사전, 한국사전연구사, 1994
오상락, 김종진, 「중소기업경영론」, 한국방송통신대학, 2001
박상범, 「중소기업론」, 2001
박건실, 「조직문화의 변화를 위한
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형식의 발달은 모두 구어체로 근접한 문체 변화가 이끌어낸 산물이다.
또한 근대적 교육기관 및 교회당이 설립되어 개화기시가가 교가 또는 찬송가로 전국곳곳에서 불렸고, 평등사상과 서구적 음을 지닌 개화기시가의 자체적 특징에 의해 개
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