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통의 존재가 나에게 있어서 늘 불편하고 어려움을 주는 것으로 하나님께서 이것을 나의 삶에서 제거해주셔야만 하는 것으로만 생각하고 있는 것은 아닌지, 다양하게 생각해볼 수 있겠다. 위에서 봐 왔지만 인과응보적 신정론, 교훈적 신정론
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. “이집트 지혜문학과 이스라엘 지혜문학의 관계.” 장신대 신학대학원 신학석사논문, 1998.
이은식. “지혜와 지혜시편 연구 - 시편 1, 19편을 중심으로.” 감신대 신학대학원 신학석사논문, 1998. 들어가면서
1. 지혜시편
2. 시편 37편
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것과 같이..
25-26절
의로운 길..흠없는 생활을 해나가는 생애 앞길에 그 후손에게 복을 주시고 걸식함을 보지 못하고 평생동안 베풀고 꾸어주니 그의 후손이 복을 받는다. 흠없는 사람의 생애를 살아야 한다
본문말씀 : 시편 37편 12-26절
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호소하기 위해 하나님을 찾았을 때, 그분은 먼저 여호와 안에서의 참안식과 평안을 선물해 주십니다. ‘잠잠하고 참아 기다리라’는 것은(7절) 우리에게 체념하고 포기하라는 뜻이 아닙니다. 하나님의 백성인 우리가 위기에 처할지라도, 조급
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다. 범죄자들은 함께 파멸할 것이니 악인들은 결국 끊어질 것이다. 의인의 구원은 여호와께로부터 오고 주님은 환난때에 그의 피난처가 되신다. 교인들 입장에서 보면 앞서간 신앙의 선진들..부모님은 잘 믿는사람들이 있다. 자녀들에게 새벽
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