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설명할 수 있는데 민족사관은 식민사학의 왜곡과 허구성을 철저히 드러내어 밝히고 우리민족에게 자긍심을 심어주는 초석이 되었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일선동조론
2. 타율성론
3. 정체성론
4. 당파성론
Ⅲ.결론
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식민사관의 극복이라는 대응적인 차원에서 벗어나 아직까지도 외세에 의존하는 근대화론과 같은 제국주의적 시각을 적극적으로 비판해 나가야 할 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
1) 식민사관의 형성과정
2) 타율성론
3) 정체성론
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식민사관의 대부분은 해방후 역사학의 성과가 축적되면서 거의 극복되었으나 근대화론은 여전히 극복되지 못하고 있다. 오히려 60년대 이후 외자에 의한 경제성장론에 따른 근대화론은 여전히 유효하게 이용되고 있다. 이제 역사학계도 일제
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붕괴되어 일당 독재로 흐르는 조선 말기에 세도정치(사회적 통합을 저해)로 변질되었기 때문에 조선왕조의 한 멸망원인으로 볼 수 있다. < 식 민 사 관 >
<일선동조론 비판>
<정체성론 비판>
<타율성론 비판>
<결론>
<당파성론 비판>
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이룰수 없다는 것.
·조선인들을 민족에 대한 허무주의나 혐오감에 빠지게 하거나 저항을 포기하고 일 제의 정책에 적극 동조하게 만듬
·일본인들에게는 조선에 대한 멸시감을 불러일으키고 조선에서는 우리 어린이들에 게 식민사관을 주입
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본의 역사 왜곡에 대하여 우리는 역사의 진실로 대응해야 한다고 생각합니다. 역사의 진실이 드러나게 되면 일본의 역사 왜곡과 같은 황국 주의 식민 사관은 자연히 사라지게 될 것입니다. 그러려면 일본 정부에 대한 왜곡 내용 시정의 지속
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