|
수인가? 아니면 번역자 스스로가 이에 대한 의식을 못하고 있는가? 만약 의식하지 못하고 있다면 이를 우리 안의 오리엔탈리즘 혹은 식민주의와의 관련성으로 생각해 볼 수 있는가?
|
|
|
식민주의 전략의 모습을 잘 보여주고 있다. 3) 지배담론의 음모와 허구성을 폭로하고 반담론을 드러내는 되받아쓰기는 지배 이데올로기에 저항하는 반항적인 주체들이 지배담론을 아예 거부하는 반동일화 담론양식에 그대로 상응한다. 되받
|
|
|
식민주의는 강대국 혹은 지배권력의 본질을 조명하고 주권과 자율성을 지키는 데 꼭 필요한 담론이요, 해방, 독립, 평등, 정의를 추구하는 미래 지향적 프로젝트라고 말한다. 이 책은 우리는 탈식민주의에 대해 어떻게 받아들여야 할 것이며,
|
|
|
식민주의에 대해서도 그렇지만 이 글은 80년대 이후 한국 페미니즘 이론의 성과보다는 문제점을 진단하는 데 좀더 치중한 편인데, 그 성과를 작게 보는 것은 물론 아니다. 오히려 80년대 이후 짧은 기간 사이에 페미니즘 논의가 놀라운 성장을
|
|
|
지배와 민족담론, 연세대학교, 2010
김혜연 - 식민주의 전략과 친일문학 연구, 중앙대학교, 2006
박지향 - 여행기에 나타난 식민주의 담론의 남성성과 여성성, 영국사학회, 2000
이정빈 - 식민주의 사학의 한국고대사 연구에 대한 최근의 비판적 검
|
|
 |
식민주의적 접근들이 주장하는 서구 중심의 유아교육 제도 및 담론이 전 세계 유아교육의 지배에서 한국 유아교육도 자유롭지 않음을 반영한다.
5. 토론
본 논문을 정리하며 논의하고 싶은 두 가지를 정리한다.
첫째, 서구의 교육을 어떻게
|
|
|
지배담론과 저항에관한 연구
이재인, \"나여기\" 사례로 본 여성차별의 문화적, 의식적 요인에 관한 분석
이효재(1996) “한국가부장제와 여성”,「여성과 사회 」제 7호, 한국여성연구회 편, 창작과 비평사
Rothman , Barbara K. (1994) “Beyond Mothers and
|
|
|
식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림출판, 2003.
엄성원, 「한용운 시의 탈식민주의적 특성 연구」, 한국문학이론과 비평 제 31집, 2006.
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교
|
|
|
지배적 담론이던 생물학적, 병리적 관점보다는 여성의 법적, 경제적, 사회적 위치라는 관점에서 읽어내야 한다는 주장을 담아낸다. 나아가 남성들이 만들어낸 여성의 이중성을 보여줌으로 그 모순을 폭로하고 가정의 영역이 실상은 남성지배
|
|
|
사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
|
|
 |
담론 형성에 기여하며, 다양한 문화와 전통을 존중하는 글로벌 시민 의식을 확산하는 데 일조하겠습니다. 이를 통해 한국 철학의 위상을 높이고, 세계 철학계와의 활발한 교류를 촉진하겠습니다.
여섯째, 사회적 약자와 소외된 이들을 위한
|
|
메뉴펼치기
