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식민지근대화론' 재정립 시도에 대한 비판], {창작과비평} 98.
안병직(1997), [한국근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格],
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식민지근대화론' 재정립 시도에 대한 비판], {창작과비평} 98.
안병직(1997), [한국근현대사 연구의 새로운 패러다임], {창작과비평}, 98.
유재건(1997), [식민지.근대와 세계사적 시야의 모색], {창작과비평} 98.
이영훈(1989), [光武量田의 歷史的性格],
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대한 재평가는 대한제국을 규정할 수 있는 성격을 갖기 때문에 식민지근대화론자와 내재적발전론자들의 이목을 집중시킬 수 있었다. 양자간의 간극만큼 고종의 근대화 노력을 강조한 이태진 교수와 반론을 제기한 김재호 교수간의 논쟁은
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식민지 근대화론
3_1. 식민지 근대화론의 발생배경
3_2. 식민지 근대화론의 특징
3_3. 토지조사사업을 통해 보는 식민지 근대화론
4. 맺음말
4_1. 식민지 근대화론의 문제점
4_2. 내재적 발전론의 문제점
4_3. 두 관점에 대한 우리조의
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비판
가. 80년대 후반 이후의 일본의 연구
나. 미국의 한국사연구
다. 한국내의 ‘소농사회론’
라. ‘국민국가론’ 입장에서 본 비판 - 근대국민국가의 ‘국민’만들기(nation building)
5. 내재적 발전론 비판에 대한 반론
6. 참고자료 - 국
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대한 반론과 변론 및 재반론과
재변론의 과정을 반복함으로써 합리적인 결정을 내리는 과정을 말한다. 이 경우 토론은 곧
논쟁이다. 주장과 주장이 팽팽하게 대립해서 싸움을 벌이다가 결국 승자와 패자가 결정되
고, 패자는 승자의 주장에
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비판해보면서 그런 일본인의 사상적 기반에 대한 이해를 할 수 있게 되었다. 물론 그런 가치관을 이해 할 수 있게 되었다는 것이지 비판하지 않는 다는 것이 아니다.
후쿠자와 유키치의 전기사상의 문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상
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대한 비판
2. 사이버모욕죄의 개념정의
가. 개념정의의 방법
나. 형법상 모욕죄의 개념
다. 사이버의 개념 및 사이버 모욕죄의 개념
라. 구별개념
제3장 사이버공간상 모욕의 현황
제4장 사이버공간에서의 모욕의 처벌
제1
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대한 연구", 동국대학교 대학원 국민윤리학과 석사학위 논문
팽원순, "보도와 기자윤리",「언론인의 직업윤리」,한국언론연구원,1987.
한병구,「언론과 윤리법제」,서울대학교 출판부, 1996.
필립 패터슨 외(2002). 언론 윤리 이론과 실제, 동서학
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비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행, 『[Why] "안 해보곤
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대한 불신을 핑계로 모든 시민이 서로 감시하는 전체주의 체제를 만들어낼 우려 ※ 역량질문 공통
1. 일자리 창출 방안
2. 저출산 고령화 사회 대처 방안
3. 공무원연금 개혁
4. 복지논쟁(선별적 복지vs보편적복지)
5. 임금피크제 찬반
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대한 대응력을 강화해 발표 능력을 크게 향상시켰습니다.
또한, 대중 강연 및 온라인 콘텐츠 제작 과정에서 청중과 시청자들로부터 받은 반응과 제안을 분석해 커뮤니케이션 방식을 개선했습니다. 이를 통해 더욱 효과적이고 친근한 메시지
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