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던 이동휘를 국무총리로, 역시 미국에서 활동하던 안창호를 내무총장으로 선출하였다.
상해의 대한민국임시정부는 역사적 의미가 크다. 대한민국 정부 스스로 대한민국임시정부의 법통을 계승한다고 헌법전문에서 천명할 정도로 법적으로
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식민지 하에서 정치권력의 뒷받침이 없는 경제적 실력양성운동이 사실상 불가능하다고 판단하여, 결국 일제의 정치적 지배를 인정하면서 자치권 등 일정한 정치적 권리를 추구하는 타협적인 자세로 이념적 변용을 겪으면서 민족운동의 분화
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이념적 자원이 될 수 있을 것이다. 정상모, <위기의 한민족, 평화 민족주의로 넘는다>, 2005, 풀빛
열린 민족주의
이미 세계화 시대가 보편화되었고, 이후에도 강력한 작동원리의 하나로 건재하고 있는 상황에서 민족주의는 더 이상 지배와
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식민지 지배 정책에 있다. 이에 따라 사회적 탄압이 강화되어 일체의 이념적 경향을 띤 움직임이 제약 받으면서 시에도 그 영향이 미쳤던 것이다. 그리하여 1930년대의 우리 시단에서는 사회 현상보다는 개인의 문제, 도시 문명의 모습, 자연과
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분화와 대중운동, 탐구당
국사편찬위원회(2001) 한국사 50권 전시체제와 민족운동, 탐구당
강만길(2006) 고쳐 쓴 한국현대사, 창작과 비평사
강만길, 일제시대 민족해방운동의 통일전선운동, 독립기념관 한국독립운동사 연구소, 1998
서중석, 해방
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지배 이념과 역사 인식의 문제를 제기하는 소설이다. 이와 더불어 인간의 삶의 현실은 복잡다단하기 때문에 단선적 시각으로는 그 전모를 파악할 수 없다는 또 다른 성찰 또한 포스트 모던한 다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들에게 시
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식민지배와 냉전으로 대표되는 20세기를 마감하고 \'세계화\'의 조류에 편승하고 있는 현 시점에서 우리는 한ㆍ중ㆍ일 3국의 근대사를 하나의 지역공동체라는 관점에서 인식하고 정리해볼 필요가 있다고 본다. 단순히 1국의 개별사적 관점 혹
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지배는 곧 역사적인 논리로 이용되어 왔다. 이것은 과거 제국주의 사회에서 식민 지배를 정당화하는 서구의 사상으로 동양의 고유한 가치와 정신적 사상을 인정하지 않고 동양을 발전시키기 위해서라는 명목인 것에 불과한 것이다.
그러나
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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식민지화 정책과 관련해서 먼저 살펴볼 것은 알제리이다. 프랑스에게 132년간이나 식민지 지배를 받던 알제리에서 1940년대 후반부터 독립운동이 일어나기 시작했고 1954년 11월 4일 이후 민족주의운동으로 발전하여 마침내 무력해방운동으로
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