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식민지 종속형 자본주의, 식민지 반봉건 사회론, 식민지 자본제설, 식민지 근대 논쟁, 식민지 경제체제, 박현채, 유래 특징, 현황, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석
머리말
► 한강의 기적에 놀란 해외
-> 한국에 대한 연
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능력은 오로지 당시 조선의 사회주의자들에게 달려있었다.
Ⅶ. 1920년대의 식민지한국사회
1920년대 초반에 사회주의 사상을 한국에 전파하는 역할을 한 잡지는 開闢 이외에도 新天地, 新生活, 朝鮮之光 등을 꼽을 수 있다. 이 잡지들은 모두
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식민지시대사회운동연구(배성찬), 1987, 돌베개
한국공산주의운동사(스칼라피노, 이정식), 1986, 돌베개
김일성과 만주항일전쟁(와다 하루키), 1992, 창작과비평사
일제하사회주의운동사(한국역사연구회), 1991, 한길사
신간회연구(이균영), 1993, 역
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터 식민지반자본주의사회에로의 질적 변화라고 볼 수 있다. 1980년대 중반기 이후 미국의 거대독점자본이 대대적으로 침투함으로써 이와 같은 변화는 더욱 급속도로 진행되고 있다.
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식민지 사회내에서도 사회주의자 및 민족주의자를 견제하기 위한 최악의 '악법'이라고 할 수 있었다(자세한 내용은 久保義三, 『昭和敎育史·上』(東京 : 三一書房, 1994), pp. 63 - 109. 를 참조할 것.).
30) 조동걸, 「한국근대 학생운동조직의 성
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사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되
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사회에 통합되는 지식의 여성으로서의 면모를 지닌다.
「이심」의 여주인공들, 「삼대」의 홍경애 등 염상섭 작품의 신여성들은 당시 사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지
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식민지화와 독립후 사회경제 구조변화”.「지역연 구」. 제2권 제4호: 197-267.
백좌흠. 1997. “인도근대화에 따른 카스트의 성격 변화-카스트의 계급으로의 전환”. 한국인도학회.
백좌흠. 1998. “인도헌법의 후진계급에 대한 보상적차별정책”.
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식민지의 중산층을 중심으로 한 사회상을 사실적으로 보여주고 있다. 「삼대」에 나타나는 인물을 유형별로 분류하여 각 인물유형의 특징을 살펴봄으로 해서 인물유형을 통한 작가의식은 무엇인지 규명해 보았다.
주동인물이자 주인공인 조
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식민지 통치하에서 농촌은 황폐해지고 빈곤의 악순환을 거듭해야 했으며 도시 또한 자본의 횡포 앞에서 모순된 구조로 발전해갔던 것이다. 서사시인들은 이러한 상황을 형상화하면서 전형적인 인물을 등장시켜 구체적인 현실반영에 기여한
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생보다는, 건강한 삶의 질이 더욱 중요하다고 믿습니다. 누군가는 영생함으로써 인간은 불행해질 것이라 믿고 있기 때문입니다. 예를 들면 자본주의 사회에서는 자본의 축적이 행복의 지표이며 제국주의 시대에는 강국의 입장에서 식민지를
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사회가 ‘나’ 와 죄수들을, 나와 우리들을 코너로 내몬 것은 아닐까 하는 생각이 든다.
태형 작품을 통해 식민지 현실의 우리나라의 암울하고 비참한 현실을 생각해 볼 수 있었을 뿐만 아니라, 현대 사회를 살아가는 나의, 우리의 서글픈 한
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사회에 환원하는 활동을 활발히 전개할 계획입니다. 역사가 과거를 넘어, 현재와 미래를 위한 힘이 될 수 있다는 믿음을 실천하는 연구자가 되고자 합니다.
경희대학교 대학원 사학과에서의 학문적 여정은 저에게 그러한 비전을 실현하는 데
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식민지가 300여 년 앞당겨졌을 수 있다는 의견이 존재할 정도로 조선의 역사를 바꾼 위대한 전쟁으로 평가하고 있습니다.
. 가끔 오빠와 다툼이 있을 때도 악착같이 덤비면 남자인 오빠도 이긴 적이 있습니다. 살려고 하면 죽고 죽으려고 하면
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