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일제강점기 민족생존의 정치사상 :민족개조론과 민족문화건설론, 한국동양정치사상사학회, 2005
◈ 최원규, 일제시기 일본인 지주의 토지 확대와 소유 변동의 추이, 연세대학교 국학연구원, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일제하(일제강점기, 식민지
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진화론의 변형과 민족개조론, 한국민족운동사학회
- 소순열(2005), 일제하 조선에서의 일본인 지주경영의 전개와 구조, 한국농업사학회 Ⅰ. 일제하(식민지시대, 일제강점기)의 유기체적 연대론
1. 유기체적연대론의 의미
2. 개인과 사회의
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하고 있다. 1910년대 중반 이후의 한국사회에 등장하는 인종개선학의 조류들, 특히 이광수는 일본의 인종개선론자들이 말하는 사회·정신형질을 도덕이라는 범주로서 재해석하고 있다.
본론에서 언급한 것처럼 인종이론은 사회진화론과 강하
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개조론과 민족문화건설론, 한국동양정치사상사학회
진관훈(1999) - 일제하 제주도 농촌경제의 변동에 관한 연구, 동국대학교
한상범(2002) - 21세기 민족문제와 일제잔재 : 친일파의 지배구조 청산, 철학문화연구소 Ⅰ. 일제강점기(식민지시
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일제하 조선인 노동자의 생활상과 노동운동, 한민족학회, 2007
6. 진관훈, 일제하 제주도 농촌경제의 변동에 관한 연구, 동국대학교, 1999 Ⅰ. 식민지시대(일제하, 일제강점기)의 식민지지배론
Ⅱ. 식민지시대(일제하, 일제강점기)의 중추계
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시대에서 우리가 발전하기 위한 필요조건이다. 국수적이고 지엽적인 시각을 버리고 대승적이고 발전적인 차원에서의 사고를 하여 보다 평등하고 공정한 사회를 이루길 바란다. 문제제기
외국인 노동자 유입원인에 관한 이론과 배경
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민족적 이념 구현에 접근하고 있다고 볼 수 있다.
또한, <무영탑>을 작품 자체만 놓고 볼 때, 시간적인 거리가 먼 신라시대를 배경으로 함으로써 공적 역사의 중압으로부터 벗어나 작가의 상상력을 발휘할 여지가 커진다는 점에서 창안적
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플롯트 전개와 생생한 인물 묘사, 그리고 간결하고 힘찬 문체로 엮어진 예술 작품입니다.(끝) 일제 강점기를 공유하는 세대
나를 지키는 자주성
이름과 정체성
이름을 잃어버린다는 것
'리처드 은국 김'은 누구인가
그의 작품 세게
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민족을 위한 다문화를 경험할 수 있는 행사가 많아 긍정적인 양상을 보였다. 하지만 충주 뿐 아니라 타 지역에서도 아직은 자신의 가족 구성원으로서 외국인을 맞이하는데 있어서는 부정적 인식이 깔려있다. 그리고 한국인으로 인정받는 인
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시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
《이광수의 민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑』, 영
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하나라 할 수 있는 한국문화재 반환을 위한 노력을 지속적으로 이루어져야 할 것이다. 문화재는 문화 활동의 소산이며, 그 결정체와 징표로서 매우 소중한 가치를 지니고 있다. 문화재는 재생산이 불가능하며, 각각의 특성과 함께 역사성을
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예상치 못한 문제가 발생했을 때 원인에 집중하고, 현재 팀이 가진 가능성을 생각하고, 문제를 해결하기 위해 서로를 비난하기보다는 앞으로 나아가야 한다는 것을 배웠습니다.
5. 디지털금융 전환 시대에 DGB 대구은행의 현재 위치와 앞으로
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