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식민지농촌현실에 대한 상반된 문학적 형상화」『역사비평』1993년 봄호
전우용, 1993「소설 <삼대>에 그려진 식민지부르주아지의 초상」『역사비평』 1993년 여름호
박광용, 1993「소설 <영원한 제국> : 풍부한 상상력·빈곤한 역사인식
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현실, 서울대학교출판부, 2000
오의택, 제국주의론, 거름, 1993
E. Hobsbawn, 제국의 시대, 한길사, 1998
E. Hobsbawn, 극단의 시대: 20세기 역사 上, 까치, 1999
H. Wright, 제국주의란 무엇인가, 까치, 1981
P. Kennedy, 强大國의 興亡, 韓國經濟新聞社, 1993
V. Lenin,
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식민지현실고발, 계급의식 고취
국민문학운동: 민족의식 고취
미술: 이중섭-민족정서대표 ‘소’ 그림
연극-신파극: 우리민족의 애환표현
-토월회: 반봉건사상, 저항의지표현
-극예술 연구회: 유치진 ‘토막’ 공연
[1930년대 이후(중일전쟁 이
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으로
이기영은 일제 식민지 시대 우리 민족의 삶의 문제성을 궁핍화해 가는 농촌의 현실에서 찾아보고자 하였으며 농민 문학의 실현을 위해 꾸준한 노력을 기울였던 인물이다. 이기영의 「고향」은 농민의 현실을 다룸으로서 1920년대부터 창
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현실 인식이 소극적이나마 일제에 대한 저항의 의미와 식민지 근대화의 구조적 모순을 파헤치고 있다는 점과, 옛 문화에 집착하는 상고주의 역시 식민지 근대화에 대한 비판이라는 긍정적인 견해 최근에 제기되고 있다.
이태준의 현실 인식
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식민지 상황을 어쩔 수 없는 기정사실로 받아들이되, 이 부정적인 현실 극복 방법으로 긍정적인 인물로 묘사되고 있는 덕기를 통해서 살펴 볼 수 있다.
작가가 가장 긍정하고 기대하는 인물은 덕기와 같은 절충적 안목의 지식인이었다. 작중
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현실을 반영하는데 크게 기여했다. 1920～30년대에 전개된 서사시 양상을 살펴보면 당대 전형적인 인물과 상황을 재현하는데 주력해온 것을 알 수 있다. 식민지 통치하에서 농촌은 황폐해지고 빈곤의 악순환을 거듭해야 했으며 도시 또한 자본
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현실희화에 예술적 열정을 쏟음으로써 현실과 자신을 나누어 볼 수 없는 초월의 상태 즉 자기 구원의 방법으로 표현한 것이다.
Ⅲ. 결론
1930년대는 일제의 식민지로 농촌의 농민들은 열악한 환경에 고통을 받고 있었다. 김유정은 이러한 시대
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현실에 대한 풍자의 제 양상…………………………………10
(1) 식민지 현실에 대한 전통의 질곡 …………………………………10
: 패러디 및 아이러니
(2) 현재적 삶의 조건에 대한 성찰의 약화……………………………11
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현실의 문제를 드러내고 있으며 그 현장에서 물러서지 않고 다시 인생을 진지하게 들여다보고 거기 담겨져 있는 고민을 자기의 것으로 받아들인다.
염상섭의 초기에 다루고 있는 것은 주로 식민지 치하의 조국의 어두운 현실이었다. 「표본
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식민지 현실의 우리나라의 암울하고 비참한 현실을 생각해 볼 수 있었을 뿐만 아니라, 현대 사회를 살아가는 나의, 우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각
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