|
식민지 타이완문학에서 ‘고향’의 계보, 朱惠足, 동국대학교 문화학술원, 2006
일제 말기 타이완 일본어 문학연구, 송승석, 연세대학교 대학원, 2004 식민치하 지식인의 전형, 고아(孤兒)
서론
1.1 들어가기에 앞서서
1.2 작품이 쓰여질
|
|
|
고아>가 무슨 의미인지 깨달은 것이라고 할 수 있을 것이다.
참고문헌
식민지 타이완문학에서 ‘고향’의 계보, 朱惠足, 동국대학교 문화학술원, 2006
일제 말기 타이완 일본어 문학연구, 송승석, 연세대학교 대학원, 2004 없음.
|
|
|
고아”는 우리에게 일본의 식민치하에 있던 타이완인들의 모습과 타이밍이라는 인물을 통해 보여주면서 그 당시 타이완인들의 부당한 대우, 또한 이에 대해 뚜렷하게 대응하지 못하는 지식인의 고뇌들을 통해서 당시의 상황을 보여주게 된
|
|
|
식민치하의 비참한 우리 민족의 생활을 그렸고, 그 한 전형이라 할 수 있는 카페 여급과 실직 지식인을 주인공으로 하여 암울한 시대상을 엿보게 하여 줌으로 그의 리얼리즘으로의 가능성을 보여 준다.
4. <소설가 구보씨의 일일>은 작가
|
|
|
지식인 청년의 전형이다. 청년의 설정을 통해 ①한 개인의 신변은 사적인 감정이 아니라 동시대적 공동 체험을 효과적으로 표현하고, ②‘청년’이 가지고 있는 불굴의 신념을 노래하여 동시대인들의 각성을 유도하며, ③현실과 주체의 내면
|
|
 |
식민주의>, 문예출판사, 2001.
나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 < 한국 현대작가의 문제작 평설 >, 국학
|
|
|
치하여 가족간의 갈등을 윤리적 차원에서 해결하려고 한다. 그리고 식민지의 부정적인 인식의 극복방안을, 가장 긍정적인 인물인 덕기를 통해 점진적 개량주의를 제시하여 현실을 타개 하고자 한다.
또 덕기를 제외한 대부분의 인물들을 부
|
|
|
식민지적 근대성과 민족 문학, 염상섭문학의 재인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정연희, 만세전의 서술 기법과 구조 연구, 현대소설연구, 현대소설학회, 2001.
한국현대작가론 김봉군,이용남,한상무 공저 民知社
한국문학연구총서 -
|
|
메뉴펼치기
