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고아>가 무슨 의미인지 깨달은 것이라고 할 수 있을 것이다.
참고문헌
식민지 타이완문학에서 ‘고향’의 계보, 朱惠足, 동국대학교 문화학술원, 2006
일제 말기 타이완 일본어 문학연구, 송승석, 연세대학교 대학원, 2004 식민치하 지식인
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고아>가 무슨 의미인지 깨달은 것이라고 할 수 있을 것이다.
참고문헌
식민지 타이완문학에서 ‘고향’의 계보, 朱惠足, 동국대학교 문화학술원, 2006
일제 말기 타이완 일본어 문학연구, 송승석, 연세대학교 대학원, 2004 없음.
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고아”는 우리에게 일본의 식민치하에 있던 타이완인들의 모습과 타이밍이라는 인물을 통해 보여주면서 그 당시 타이완인들의 부당한 대우, 또한 이에 대해 뚜렷하게 대응하지 못하는 지식인의 고뇌들을 통해서 당시의 상황을 보여주게 된
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, 두산동아, 2000 1. 서론
2. 본론
2-1. 이광수의 유년시절(고아에의 길)
2-2. 이광수의 유학시절(배움에의 길)
2-3. 이광수의 교사시절(교사에의 길)
2-4. 이광수의 방랑시절(방랑에의 길)
2-5. 그후의 춘원의 생애
3. 결론
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많은 모순과 한계를 지녔음을 부인키 어렵다.이러한 근대화를 담보로한 식민시대의 합리화는 우리가 가장 경계해야 할 부분이 아닐까 한다. 1. 일본 제국주의에 대한 몇가지 반성
2. 식민지 산업화
3. 식민치하의 사회 역동
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식민주의>, 문예출판사, 2001.
나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 < 한국 현대작가의 문제작 평설 >, 국학
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식민지 치하의 조국의 어두운 현실이었다. 「표본실의 청개구리」에서 표현된 칠성판 위의 개구리의 모습과도 같은 동포들의 몰골, 「만세전」에서 표현된 구더기 끓는 묘사와도 같은 분위시 등 현실 의식이 강하게 표출되어 있다. 그러나
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식민지 치하에서 점차 망각되어 가던 민족적 주체성과 역사의식을 반성적이고 비판적인 차원에서 일깨우고 자각시키고자 하였기에 그러한 의도를 상당 부분 충족시킨 작품의 완성도는 높이 평가를 받았다.
당시 역사극은 민족주의와 사회
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식민주의, “타자”의 문화윤리학」, 중앙대. 사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈
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치하여 가족간의 갈등을 윤리적 차원에서 해결하려고 한다. 그리고 식민지의 부정적인 인식의 극복방안을, 가장 긍정적인 인물인 덕기를 통해 점진적 개량주의를 제시하여 현실을 타개 하고자 한다.
또 덕기를 제외한 대부분의 인물들을 부
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