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역사만 붙잡아왔다. 그 대표적인 사례가 식민조선에 대해 우리의 시선이었다. 그냥 민족주의적 관점에서만 보았을 때 그렇게 부정적이던 식민조선, 당장 경제적 상황을 재조명하자 우리는 그간의 행태에 대해 반성하게 된다. 올바른 역사 교
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현하면, “내선일체라고 하는 것은 궁극적으로 반도 2천 3백만 국민이 실로 폐하의 赤子가 되는 일이며, 그것은 동시에 일본이 가지고 있는 세계적 이상의 실천자가 되는 일”이었다. 식민지조선인이 진정으로 國體를 내면화 할 때, 진정한 내
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조선후기·한말을 대상으로 더욱 치밀하게 합리화되고 있었던 일제 관학의 \'조선정체성론\'을 타파하고자 한 것이었다. 또한 이러한 내재적 발전이 어떻게 일제에 의해 파괴되고 왜곡되어 가는가를 밝힘으로써 정체성론에 근거하여 식민지
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식민농정에 대한 재검토」
소작지율이 감소하지 않았을 뿐만 아니라 지주 수 자체도 이 시기 증가했다. 특히 50정보 이상 대지주수는 1940년대 초에 이르기까지 60% 증가했다. 주목할 것은 조선인 지주 수는 점감하는 추세를 보였지만, 일본인지
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신기욱, 「식민지조선 연구의 동향」
4. 한국사 시민강좌 제25집 1999.
이만열, 「민족주의」 1. 근대역사학의 성립
2. 식민지사학의 성립과 영향
3. 민족주의사학의 발달과 그 의미
4. 사회경제사학의 성장
5. 실증사학의 이해
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조선프롤레타리아연극동맹으로 확대되었다. 이러한 카프의 재조직과 <목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940년대 연극
Ⅵ 해방 후 암흑기의 연극
Ⅶ 현대의 연극
Ⅷ 맺음말
[참고 문헌]
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조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것이다. 이러한 탈아론 ‘탈아론’이란 서양사정에서 주장했던 것을 1885년 『시사신보』사설에서 ‘탈아론‘ 또는 ‘탈아입구 ‘란 말로 정리되었다. 주 22의 책) p778 참고
은 초기 식민
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식민지의 암울한 현실 속에서, 그러한 시대를 맹목적이고 비판적으로 살아가는 조선인 태도를 부정하고 조선인이 나아갈 방향을 역으로 제시하고 있다. 또 성욕과 금욕에 눈이 멀어 타락해 가는 신여성들을 경계하고, 유처취처(有妻娶妻)의
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식민지인의 자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새로운 삶을 추구-------------------------18
1)작품세계----------------------------------------------------18
2)인물유형----------------------------------------------------19
3)다른 방식의 새로
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조선과 중국. 필리핀. 인도네시아. 버어마 등 점령지식민지 여성들에 대해 반복적인 성폭력을 가하였던 것이다. 위안소에서의 일어난 엄청난 폭력에 대해선 굳이 더 말할 필요를 느끼지 않는다. 동원정책과 실태를 마무리하면서 우리가 주목
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조선은 일본의 군정에 이때부터 시달리며 살았을 것입니다 사가들의 일부 평가는 명량에서 패배했다면 일제 식민지가 300여 년 앞당겨졌을 수 있다는 의견이 존재할 정도로 조선의 역사를 바꾼 위대한 전쟁으로 평가하고 있습니다.
. 가끔 오
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