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성경의 중심이 ”복음“이기 때문에 이 ”복음“ 중심의 ”sola Scriptura"를 그 다음으로 주요한 표준으로 본다. 따라서 “복음과 성경”은 제1차적 표준이다. 그런데 “신구약성경의 연속성과 불연속성 그리고 통일성” 역시 중요하다. 구약을
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이해의 관점을 통하여 가능하다. 둘째, 성경신학은 구약의 특징과 그 이상의 것을 포함하여야 하며, 또한 신약의 특징과 고유한 그 이상의 것을 포함시켜야 한다. 성경신학은 신구약 성경을 단순히 연결시키고 비교하는데 머무르지 않고, 이
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영향을 주려는 우리의 희망은 한 주일에 한 시간씩 가르치는 성경교수에 국한 할 것이 아니다. 오히려 매주 25시간의 문화적 활동을 모두 기독교적 원리에 근거하여야하고 또 그 속에 기독교적 원리를 포함하도록 하는데 두어야한다.
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성경의 더 깊은 이해를 위한 가치는 늘 마지못해 가지는 것이었다. 교부시대의 마지막에 다메섹의 요한은 (750년) ‘우리로 헬라어를 쓰게 하라. 왜냐하면 우리는 헬라어로부터 많은 것을 받았고 그래서 우리는 헬라어에 맞서 싸울 수 없다’
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성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
데니스 T. 올슨 저, 민수기(현대성서주석), 한국장로교출판사 2000
목회와신학 편집부 저, 민수기 어떻게 설교할 것인가, 두란노아카데미 2012
게리 버지, 앤드루 힐 저, 베이커 성경주석(구약편), 부흥과
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