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수용기의 한국종교 지형에서는 신비주의와의 관련된 종교적 색채가 약했지만 개신교 수용기에 있어서는 신비주의와 관련된 종교적 특성이 보다 두드러진다고 할 수 있다. 그러나 신구교 수용기 한국종교 지형과 신비주의의 관계는 보다 면
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기독교 또는 예언자적 종교가 전제되어 있어야 더욱 명료한 분석의 기준이 된다. 그럼에도 불구하고 단순하게 불교와 유교가 인효론적이라고만 할 수 없는 측면도 있다. 어떠한 형태로든 나름의 궁극적 실재가 존재한다고 말 할 수 있다. 또
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기독교문학론 서설, 운당 구인환선생 회갑 기념논문집, 한샘
정한숙(2003) / 현대한국문학사, 고려대학교출판부
하인츠 스톨테, 안안길 역(1994) / 쉽게 쓴 도이치 문학의 역사, 신구문화사
Stephen K. Sanderson, 김정선 외 역 / 사회학-인간사회의 구조
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신구문화사, 1995
John Stott, 박영호 역, 『현대 사회 문제와 기독교적 답변』 서울 : 기독교문서선교회, 1985
3. 국내서적
구자건 외, 『생태계 위기와 한국의 환경문제』 서울 : 도서출판 따님, 1996
목창균, 『현대신학논쟁』 서울 : 두란노, 1995
박
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수용기 일본 기독교의 성장배경은 그 존재특성이 되어 일정 기간 지속되었다. 이에 신앙의 자유가 공식적으로 허용되자 자신들의 신에 대한 감사에 앞서 ‘천황의 성덕(聖德)’을 송축하였고 또한 일본 정부가 불교와 교파신도와 함께 기독
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수용기(1940-1964)
2) 2기-창작음악 정착기(1965-1980) 3) 3기-성숙 및 관철기(1980-현재) ᠏
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