|
사람들은 간디와 대립을 하는 인물이라고만 들으면 좋지 않은 인상을 받을 수 있을 것 이다. 하지만 이 책이 수필이란 점에서 주관적인 관점이 많이 들어가 있을지 모르겠지만 나는 바바사헤브라는 지도자에 대한 관심이 생겼다. 바바사헤브
|
|
|
박사는 인도의 불공평한 카스트 제도 속에서 고통을 받고 있는 수많은 달리트들에게 자유와 권리를 주도록 노력했다. 정말 계급사회는 민주적이지 못한 것 같다. 우리나라도 말로는 민주적인 나라라고 하고, 힘있는 자, 돈 많은 자들의 세상
|
|
|
분되는 것이다. 바로 여기서도 그 유명한 파레토의 법칙은 적용된다. 2할의 지배자가 8할의 피지배자를 다스리는 것이다. 그것은 정치일 수도 있고 경제와 사회, 문화 등의 외연적 결과물로 나타난다. 하지만 정작 중요한 것은 그것을 가르는
|
|
|
지고 결점이 없는 것을 보면서 선이라는 것은 과연 존재하고 존재한다면 완벽할까라는 생각에 잠시 빠져들기도 하였다.
신도 버린 사람들 지루하지 않고 주인공 다무와 그의 아내의 생각과 행동을 1인칭 시점에서 전개하여 흥미있게 읽을 수
|
|
|
의 기회마저 박탈하고 있는 실정이다.
그리고 카스트 제도가 없어지고 나서 재산 소유를 할 수 없고 가난하게 살았던 아웃카스트 사람들은 제도가 사라진 이 시점에서도 사회적 박탈에 대한 법적인 보호가 없어 재산의 부를 이루지 못할 뿐
|
|
 |
신도 버린 사람들”. 김영사.
박정석. 2004. “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”. 「인도연구」. 한국인도학회 제9권 1호.
박종수 外. 1993. “인도의 식민지화와 독립후 사회경제 구조변화”.「지역연 구」. 제2권 제4호:
|
|
|
신도 버린 사람들”, 김영사, 2007.
에드워드 루스(최준석 역), “떠오르는 인도”, 베리타스북스, 2008.
시사매거진(www.sisamagazine.co.kr), 2008. 7. 9일자.
Bayly. S, l984, “Hindu Kingship and the Origin of Community, Religion, State, Society in Kerala” in Modern Asian Studies v
|
|
|
사람들과의 관계를 통한 삶의 인식의 변화를 잘 보여주는 성장소설이다. <하구><기쁜 우리 젊은 날><그해 겨울> 단편적인 3개의 소설이 모여 주인공의 자아가 좌절되고 성숙되는 과정을 보여준다. 특히나 주인공의 다양한 경험과
|
|
|
신도가 교회 안에서 하는 목회의 중요한 이유가 있다. 많은 평신도들을 대개가 다 아마추어라고만 생각해서는 안 된다. 그들도 다 치료해 주는 일에서나 사람들을 인도해 주는 일에 있어서 전문적인 일을 하고 있는 전문가들이라고 보아야 한
|
|
|
사람들, 서울 : 소망사. 1994.
오병세저, 신학사전, 서울: 한국 개혁주의 신행협회, 1978
오토베버 칼빈의 교회관 김영재역, (서울: 풍만출판사. 1985
옥한흠. 평신도를 깨운다. 서울: 두란노서원, 1986
유중근, "신약에 나타난 교회론에 대한 고찰 대
|
|
 |
사람들이 빈곤하게 살고 있다. 하루에 한 번의 식사도 힘들어 굶는 이들이 많다. 먹고살기가 힘들다 보니, 어린아이들이 학교에서 공부하지 않고, 현장에서 강도 높은 노동을 하고 있다. 초콜릿을 만드는 주원료인 카카오를 따는 일을 하는 아
|
|
 |
버린 것입니다. 사람들은 하나같이 사장님을 불쌍한 사람이라고 했습니다. 그리고 저 또한 사장님의 인생이 과연 행복한 삶이었을까? 하는 생각을 했습니다. 인생은 준비하기 위해 사는 것이 아니라 살기위해 준비하는 것입니다. 그러므로 우
|
|
 |
버린 것입니다. 사람들은 하나같이 사장님을 불쌍한 사람이라고 했습니다. 그리고 저 또한 사장님의 인생이 과연 행복한 삶이었을까? 하는 생각을 했습니다. 인생은 준비하기 위해 사는 것이 아니라 살기위해 준비하는 것입니다. 그러므로 우
|
|
 |
버린 것입니다. 사람들은 하나같이 사장님을 불쌍한 사람이라고 했습니다. 그리고 저 또한 사장님의 인생이 과연 행복한 삶이었을까? 하는 생각을 했습니다. 인생은 준비하기 위해 사는 것이 아니라 살기위해 준비하는 것입니다. 그러므로 우
|
|
 |
버린 것입니다. 사람들은 하나같이 사장님을 불쌍한 사람이라고 했습니다. 그리고 저 또한 사장님의 인생이 과연 행복한 삶이었을까? 하는 생각을 했습니다. 인생은 준비하기 위해 사는 것이 아니라 살기위해 준비하는 것입니다. 그러므로 우
|
|
메뉴펼치기
