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신라는 이 지역에 신주를 설치하고 <북한산비>를 세웠다.
(2) 가야의 병합
6세기에 들어오면 가야를 둘러싼 국제 관계가 크게 변하였다. 한강 유역을 잃은 백제는 가야에 대해 강한 야욕을 품어 왜를 끓어 들이게 되는 움직임이 신라를 자
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신라 사회가 성실한 삶을 영위했음을 짐작케 하며, 이러한 책임성이 있는 사회 분위기는 나아가서 삼국 통일에도 일조를 담당했다고 사료된다.
III. 결론
이상으로 신라 금석문에 대해 그 내용과 논란이 되고 있는 문제점에 대해 알아보았다.
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융성하게 된 동인에 대해서 살펴보았다. 고려사회는 신라정치제도와 문화를 수용하면서 전반적인 사회기풍이 한문학을 숭상하는 분위기를 이루게 되었다. 여기에 과거제도의 도입, 문신월과법, 사학의 발전, 시화서문집의 발생, 성리학의 도
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신라미술
1) 건 축
2) 조 각
3) 공 예
4) 기 와 와 벽 돌
5) 토 기
2. 통일신라시대의 학문
3.통일신라시대의 불교문화
1) 불교의 융성
2) 교종
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신라시대 복식금제령표에 기록된 복식 자료 등에 대해 알아보고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 복식금제령이란
삼국을 통합한 통일신라는 고구려와 백제의 발달된 문화를 흡수하고 당과의 관계를 개선해 활발한 교류를 펼쳐 문화적으로 융성
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마지막 시대이자, 중세사회로의 이행되는 시기인 만큼 가치 있고 중요한 역사적 단계이지만 새로 떠오르는 고려왕조에 매료되어 이 문제에 대해 상대적으로 큰 관심을 보이지 않았던 것이 사실이다. 신라의 멸망은 우리 역사에서 고대사회와
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신라가 새롭게 변혁하기보다 현 체제에 안주하고 스스로 도태되어 과정을 통해 결국 멸망에 이르는 모습은 ‘고인 물은 썩는다’라는 말처럼 현재를 살아가는 나 자신에게도 큰 의미로 다가왔다. 신라의 멸망은 어느 한순간에 이루진 것이
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대해야 했다.
그러나 장수왕은 급변하는 대륙의 정세를 적극 이용하는 북방적극정책, 곧 북방확장정책을 펼치기보다 평양천도를 택했다. 한반도 남부의 백제와 신라는 이에 반발해 서로 연합했다. 극단적인 긴장상황이 한반도 남부에서 조
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신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(
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신라를 구할 국선도파의 중추적 세력으로 작품화한 것은 식민지 상황에서 역사를 재인식한 의식에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 특히 민중성의 태동과 아사녀, 콩콩이, 팽개와 같은 인물을 통하여 하층생활의 궁핍과 삶의 어려움이 묘사되었
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