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신라승 혜초에 대하여」, 『가산학보』3, 가산불교문화연구원, 1994.
김재경, 「신라의 밀교 수용과 그 성격」, 『대구사학』14, 대구사학회, 1978.
문명대, 「신라밀교와 통일신라사회」, 『진단학보』41, 진단학회, 1976.
박현규, 「혜초인물 자료
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밀교를 통한 신라사회의 민중적 염원의 역량을 회복하고자 하는 의도를 드러내었다. 그는 민족의 역량을 부각시키는 작업의 일환으로 밀교의 가치를 되새긴 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ.『삼국유사』와 밀교
1. 밀교의 개념정의
2.『삼국유
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신라 하대의 금석문 자료는 석가불과 비로사나불을 동체로 인식하는 태도를 보여주는데, 이는 신라에서 대승교학의 이해가 보편적으로 이루어지고 있었음을 암시하는 것이다.
불국토사상의 발전은 신라 사회에서 일정한 의의를 지닌 것이었
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신라 초기부터 중기까지 밀교인 진언종의 호법성과 신인종의 호국성이 서로 양립하며 신라사회에 내면화되는 것을 알 수 있었고, 두 번째는 밀교에서 등장하는 ‘주문’의 능동성과 힘과 영감을 어렴풋하게 느끼고 이를 통해 신라와 당나라
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장식방법으로 전락되고 전통적인 신라범종의 형태와 양식이 조선왕조 때 특히 1592년 이후에는 단절되고 만다고 보여진다. 1. 머리말
2. 금속공예품의 재료
3. 청동유물
4. 관과 관모
5. 과대와 요패
6. 귀걸이
7. 범종
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신라의 멸망은 우리 역사에서 고대사회와 중세사회를 구분 짓는 분수령으로 여겨질 만큼 커다란 사건이다. 신라하대 사회는 천년고도의 역사가 쇠퇴하고 몰락해가는 신라역사상 가장 어둡고 혼란한 시기라는 인식이 일반적이다. 그러나 어
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신라의 통합을 의미하지는 않는다. 게다가 신라 골품제 사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과
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사회복지 전달체계의 현황과 개선방안에 대한 연구」. 석사학위논문, 명지대학교 대학원 .
정쾌호. (2007),「사회복지 조직에서 신뢰가 조직 몰입에 미치는 영향」,석사학위논문, 신라대학교 대학원
전영미. (2011).「사회복지 전달체계 개선방
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사회정책/ 김영모. 한국복지정책연구소 출판부
[논문]
국민기초생활보장제도의 기대와 과제/ 허선, 참여연대사회복지위원회(2000)
[학위논문]
국민기초생활보장법의 수급자 선정기준에 관한 연구/ 손지영, 신라대학교 사회정책대학원. (2001)
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신라 하대가 개막되었다. 하대의 개막은 단순한 왕통의 변화만을 의미하지 않았다. 그것은 고도로 중앙집권화된 통일왕조의 쇠퇴를 의미하는 거대한 사회적 변혁기였다.
하대의 개막과 함께 내물왕계 왕실의 권력독점으로 인해 무열왕계 및
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3. 최근 사회이슈 중 중요하다고 생각되는 한가지를 선택하고 이에 관한 자신의 견해를 기술해 주시기 바랍니다.
4. 당사 공유가치 중에서 한가지를 선정하여 자신의 경험을 기술하여 주시기 바랍니다. (TR 공유가치: Agility, Challenge, Teamwork)
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홍보하여 호텔신라가 안전한 공간으로 자리매김할 수 있도록 하겠습니다. 나아가 호텔신라의 안전문화를 지역사회와 공유하여 사회 전반의 안전 수준 향상에도 기여하고자 합니다. 1. 자기소개
2. 장점
3. 보완점
4. 지원 동기 및 포부
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않겠습니다. 제 자신이 하나의 기업이라는 마음가짐으로 필요한 역량을 겸비하여 신라저축은행의 진정한 자산이 되겠습니다. 1. 성장과정/학교생활/사회활동
2. 성격/생활신조/강점약점
3. 지원동기/장래포부
4. 희망업무/계획
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느끼며 간접적으로 사회생활을 체험할 수 있었습니다. 이러한 저의 수많은 리더 경험과 아르바이트 경험은 책임감과 인내심을 더욱 더 향상시키게 해주었습니다.
5. 지원동기 및 입사 후 포부
제 목표는 호텔신라에서 최고의 사원이 되는 것
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신라에 지원한 이유가 무엇인지 말해보세요.
- 옆에 지원자가 한 말을 요약해서 말해보세요.(제가 받은 질문인데 가장 당황스러운 질문이었습니다. 다른 사람의 말을 얼마나 귀담아 듣는지 시험하기 위한 것 같습니다.)
- 자기소개서에 쓴 내
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