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없음
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제시
\"인재는 국가의 명맥\"이라고 하여 인재양성을 내세움 1.권근과 정도전의 신분적 차이
2.권근의 사상
3.정도전의 사상
4.신진사대부 분열에 따른 두 사람의 대립
5.정도전의 정치적 행보
6.권근의 정치적 행보
7.후대의 평가
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사상과 교육 윤리』, 서현사, 2003
한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 심산, 2003
황의동, 『한국의 유학 사상』, 서광사, 1995
사이트
야후! 백과사전 : http://kr.dic.yahoo.com
한국학 중앙연구원 : http://www.koreandb.net
※ 참고자료 <천인심성합
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사상
※ 교육목적 : 성인, 도를 밝히는 것(성인이란 인간 본성의 선성에 입각하여 그 본성을 되찾는 사람)
※ 교육방법 : 소학을 읽고, 대학, 근사록, 논어, 맹자, 중용 등 오경을 읽고 사기와 성리를 읽음.
※ 철학사상 : 기발이승일도설(이기일
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성리학)의 흐름
Ⅱ. 주자학(성리학)의 특성
1. 정주학의 특징
2. 主知主義 특징
3. 禮崇尙의 풍토
4. 名分論的 사고가 팽배했다는 점
5. 主知論의 보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅲ. 주자학자(성리학자) 삼봉 정도전
Ⅳ. 주자학자(성리학자)
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교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규,
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사상, 율곡사상연구 제5집, 2002.
남궁용권, 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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교육철학회. 교육철학, Vol. 23, No.0
임태평(1997), 「듀이의 \" 민주주의 \" 개념과 교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교
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16세기 朝鮮社會의 書院普及運動, 學生生活硏究銷補, 경상대학교, 1995
金大植, 朝鮮 書院 講學 活動과 性格, 敎育史學 硏究, 서울대학교 敎育史學會, 2001
채휘균, 조선시대 초기서원의 설립배경과 성격, 교육철학, 한국교육철학회, 2002
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철학 활용의 문제점에 대한 지원자 견해 133
1. 추상성과 현실 간의 간극 133
2. 다양한 학파와 의견의 상이성 134
3. 철학적 사고의 적용 한계 134
4. 사회적, 문화적 차원의 무시 135
5. 철학교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 1
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입학 동기 및 목표 소개
2.학업 관련 경험
2.1 고등학교 학업 성과와 관련 활동 소개
2.2 특별한 학업 경험 및 성과 소개
3.인성과 리더십
3.1 자기개발과 성장 경험 소개
3.2 동아리, 독서모임, 봉사활동 등의 참여 경험
4.독특한 경험과 역량
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교육에 묻혀 하지 못했던 봉사활동을 작게는 이웃부터 시작해서 세계 곳곳에 나가서 하고 싶습니다. 어떠한 교육보다도 저에게 많은 도움이 되리라 믿습니다. 봉사활동은 자칫하면 도덕성이 배제된 채 무절제한 기술개발로 이어져 위험을 초
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철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이
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교육대학원 학업계획서
2) 대학원 학업계획서-미술학과
3) 대학원 학업계획서-자동차학과
4) 중앙대 학업계획서
5) 숙명여대 합격예문
6) 성균관대 학업계획서
7) 자연계열 대학원 진학 학업계획서
8) 고려대 법정계열 자기소개서
9) 서울
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