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신비주의가 가장 순수하고 아름다운 형태를 취해왔다 하더라도, 그것은 기독교의 유산도, 독특한 기독교의 자산도 아니다. 유대교와 이슬람교 속으로 침투한 것처럼 외부로부터, 혼합주의적 신비종교로부터, 특히 후대의 신플라톤주의로부
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요소 이외에 어떤 거대한 스펙트럼을 준거점으로 내세우기가 어렵다.
각 종교가 한국으로 들어오면서 습합된 요소와 신비주의에 대한 고찰과 역사 속에서 기독교에 미친 영향들을 더 정교하게 검토해서 연구하는 작업이 있어야겠다.
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종교적 세계관의 차이를 ‘다름’으로 인식하기 보다는 합당한 검토 없이 ‘틀림’으로 간주한다. 그리고 새로운 종교현상이 ‘이단’ 으로 불리기 시작하면 일방적인 비판과 공격의 대상이 되고 그에 대한 연구 자체가 금기시되기도 한다.
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대학에서 비교종교학 강의를 해오다가 1933년 나치스에 의해 국외로 추방되어 각국을 전전하다가 1938년 만 60세에 팔레스티나에 정착, 예루살렘의 히브리대학에서 사회철학을 교수로 활동하였으며 1965년 85세를 일기를 세상을 마쳤다.
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종교문화연구소, 『세계종교사입문』 서울: 청년사, 2003.
Friedrich Heiler, PRAYER. New York: Oxford University Press, 1932. 제1장 『Prayer』에 설명된 신비주의적 종교의 구원관과 내세관
제2장 『Prayer』에 설명된 예언자적 종교의 구원관과 내세관
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연구”, (아세아연합신학대학원, 석사학위논문, 1996), p97-98.
에서 중국 정부에서 한국교회의 조선족 선교를 정치적 독립으로 우려하고 있다는 것과, 이단 및 신비주의의 문제, 선교사의 자질 문제 선교사들의 자질 문제에 대해 중국교회 지도
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종교집단 “신천지 예수교 증거 장막 성전”의 핵심교리들을 성경적으로, 신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회
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종교개혁까지, 엄성욱 외, 은성, 2004
로버트 G. 투틀, [웨슬레와 신비주의], 권태형 역, 은성, 1993
칼 하인츠 츠어 뮐렌, [종교개혁과 반종교개혁], 정병식 역, 대한기독교서회, 2003
베른하르트 로제, [마틴루터의 신학], 정병식 역, 한국신학연구소
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종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대
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종교의미와 현 한국사회에서의 종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결
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종교 전통과 신념 체계, 그리고 그것들이 현대 사회와 어떻게 상호작용하는지에 대한 광범위한 지식을 제공했습니다. 저는 특히 동서양 종교의 비교 연구에 매료되었으며, 이는 종교적 다양성과 상호 문화적 이해의 중요성을 깊이 이해하는
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종교의 다문화적 갈등을 다루는 이론적 모델을 개발하고, 종교가 어떻게 사회적 통합에 기여할 수 있는지에 대해 연구할 예정이다. 또한 다양한 종교적 전통과 그 사회적 맥락을 비교하면서, 현대 사회에서 종교의 역할을 새롭게 해석하는 데
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종교를 말해보라.
휴일 근무를 계속해야 한다면?
당사 광고 본 적이 있는가?
운전 할 수 있는가?
공익근무 사유는?
천안한 사건에 대해 어떻게 생각한ㄴ가?
자신이 이루고 싶은 목표는?
당사 비전에 대해 말해보라.
당사 경영 이념을 말해보라.
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종교나 사회적으로 부정적인 내용을 기재하지 않았는가 ?
창조적인 내용과 사회 부정적인 내용을 혼동해서는 안된다
6. 호감이 가는 가치관을 기재하였는가 ?
개인적인 이익을 추구하는 내용 보다는 모두 호감이 가는 가치관
7. 시간적 여유를
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연구발…
2. 학교생활에서 일반적으로 경험하기 어려운 특별한 체험이나 남다른 성취가 있다면 기재하여 주시기 바랍니다.
영어와 MS오피스 활용 및 있어서 엑셀의 활용에 있어서…
3. 지원하신 회사, 직무, 근무지와 관련하여 특별히
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