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공동체 안에서 함께 하는 개인적인 순례이다. 여기에는 세 길이 있는데 경험적인 길(Experiential way), 성찰의 길(Reflective), 통합의 길(Integrating Way)이다. 건전한 신앙공동체는 이 모든 세 가지 길 위에 사람들을 갖고 있으며, 그들 모두로 그들의 여
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신앙의 일치를 추구하는 기독교 과학자는 과연 그 둘 중에서 어떤 것을 취할 것인가.
참고문헌
ⅰ. 기독교와 문화연구 모임편(1982), 지성과 신앙, 서울 : 성광 문화사
ⅱ. 이덕주(1991), 한국기독교의 초기 신앙공동체 형성과정, 한국기독교와 역
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신앙 이야기들과 비전들을 말하고 또한 다른 사람들의 것을 들을 수 있게 하기 위하여 공동체들은 먼저 그들의 말에 적극적으로 귀기울이는 자세가 갖추어져야 할 것이다. 이러한 공동체는 그 신앙의 주된 이야기들에 대하여 정기적으로 기
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신앙이 부정에서 긍정으로 변화할 것이다. 왜냐하면 구약성서의 신앙이 예언자들의 선포에서는 부정적인 요소들이 많이 있을지 모르지만은 결국에는 하나님을 믿는 신앙 공동체의 생명력을 주기 위한 하나님의 구원사적 계획과 인도라는 사
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공동체를 중심으로. 기 독교교육정보. 제4집, 350-372.
조은하 (2002b). 정보화 시대의 영성과 신앙공동체. 기독교교육정보. 제5집, 86-116.
조은하 (2005). 기독교 영성교육과정에 관한 탐색적 연구. 기독교교육정보. 제12집, 255-278.
Collins, K. J. (2000). Expl
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