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영성훈련의 세계로 들어가는데는 상상력이라는 문을 통하는데 그 상상력은 굉장한 힘을 가지고 있다.
Ibid,p.55
상상력은 개념적인 사고보다 강하고 의지보다 강한 힘을 가지고 있다.
또한 영성훈련을 하는데는 끈임없는 경건이 수반되어야 함
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영성 교육과정을 다루는 데 있어서 모호한 점이 없지 않다. 보다 나은 접근 방법은 둘 사이의 균형적 시각을 가진 접근방법이라고 보여 지며, 본 연구는 그러한 시각에서 논의를 진행하고자 하였다. 이를 위해 종래의 영성 개념에 대한 비판적
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영성에 대한 사회복지의 개념화를 명료화하기 위해서, 영성은 ‘본질로서의 영성’과 ‘1차원으로서의 영성’ 두 가지 의미를 가지고 있는 것으로 확인되어 왔다. ‘본질로서의 영성’에 대한 관점은 자기계발과 자기변화를 위한 잠재력을
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인간성을 기르는 학교
4.가정의 영성 과 이상적인 가정의 모습
1) 사랑을 바탕으로 하는 가정
5. 생명을 존중하는 성숙한 가정공동체
1)부부사랑
2)부모 자녀사이의 사랑
6. 현대 세계 안에서 변화되는 가정 공동체
나가는 말
참고문헌
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영성훈련의 실제(기독교 영성훈련), 성지사
엄세천(1986), 영성생활, 기독교한국연수원출판부
홈즈(1998), 목회와 영성, 서울 : 대한기독교서회
Gordon S, Wakefield, 엄성옥 역(1998), 기독교 영성 사전, 서울 : 도서출판 은성 Ⅰ. 영성의 개념
Ⅱ.
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영성신학의 공헌은 초자연적인 계시로서의 하나님의 말씀인 성경과 이 성경을 우리 내부에서 하나님의 말씀으로 확증해 주시는 성령님의 관계를 밝힌 점아다. 그리고 이러한 영성신학을 위해 우리의 삶과 신앙의 괴리를 극복하는 개념으로
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영성적 주제와 성상
성상의 의미와 내용
1) 의미
성상은 동방 교회의 영성의 근간을 이루는 개념이다. 정교회 예배는 성상을 통해 이루어진다. 정교회 신앙에 따르면 성상은 독특한 방식으로 그리스도 안에서 회복된 인간의 본래적 모습, 하나
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개념의 혼미 속에서 유아교육 개념의 혼용과 더불어 교육이론, 교육철학의 부재 등의 문제를 안고 있다. 하지만 1980년대 이후로 양적 팽창이 가져오는 문제들을 극복하고자 유아교육의 종사자들을 비롯한 관심있는 사람들의 연구가 끊임없이
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영성과 윤동주의 시,C.G 융의 개성화 과정을 중심으로 한 해석, 협성대학교 신학대학원2004
한영자, 일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한
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접근법의 조직은 순수 지성과학 연구와 과학적이고 의학적인 네트워크 사이트를 포함한다. 1. 자아초월, 영성, 그리고 종교
2. 자아초월 심리학
3. 자아초월 심리학의 역사
4. 자아초월 심리학의 현대이론
5. 자아초월 심리학의 자질
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영성을 기반으로 인간 중심의 전인적 간호를 실현하며, 최첨단 의료 기술을 통해 생명 존중의 가치를 실현하는 데 선도적인 역할을 합니다. 이러한 병원의 비전과 저의 간호 철학은 완벽하게 일치합니다. 저는 간호가 단순한 질병 치료를 넘
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