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야곱에게 “야곱아 네가 이겼다.”라고 선언하신 것입니다.
그것은 단순히 누가 이겼느냐의 의미가 아니라 하나님과 야곱의 관계를 드러내는 이름입니다.
너는 내 아들이다.
나는 너의 아버지다.
이제 두려워하지 않아도 된다.
야곱은 하나
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는 모세의 특별함이 중요한 것이 아니라 모세와 하나님의 관계가 중요하다는 것을 보여주셨습니다.
중요한 것은 지팡이의 특별함이 아니라 그 지팡이가 누구의 손에 붙들리느냐 하는 것입니다.
(예) 다윗의 주머니에 있던 돌멩이는 평범한 돌
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절~20절 상반절) “하루나 이틀이나 닷새나 열흘이나 스무 날만 먹을 뿐 아니라 20 냄새도 싫어하기까지 한 달 동안 먹게 하시리니”
하나님께서는 한 달 동안 고기가 공급될 것이라고 선언하셨습니다.
이는 만나와 마찬가지로 고기도 하나님
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정직하게 답합니다.
엘리야는 자신이 수고하였지만 그 모든 결과 얼마나 실망스러웠는지 그리고 그로인해 얼마나 지쳐있고 외로운지를 고백하였습니다.
하나님께서는 엘리야의 대답을 들으시고 책망하지 않으셨습니다.
3) 하나님께서는 엘
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서는 사람들에게 자신들이 머무는 장소를 살펴보게 하심으로 사람들이 자신의 상태와 관계를 점검하도록 일깨우십니다.
3) 하나님께서는 질문을 통해 잘못된 장소에서 나오라고 결단을 촉구하십니다.
하나님께서는 사람이 머물고 있는 장소
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수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체 자연치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸수련(‘영성훈련’) 48
1. 몸수련(‘영성훈련’): 육체의 완성 48
2. 몸과 기도와의 관계
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영성, 말씀의 영성
3. 칼빈의 영성, 경건으로서 영성
III. 칼빈의 영성신학 이해
1. 경건과 영성
2. 경건과 신학
3. 경건과 삶
1) 자기부인
2) 십자가를 짊
3) 내세에 대한 묵상
4) 현세의 선용
5) 오직 하나님께 영광
IV. 킬빈
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하나님께서 지금 우리에게 주시고자 하는 말씀이 되는지 또한
설교가 하나님의 말씀이라고 하는데 사람들은 왜? 설교를 비평하며 분석하려 하는지 살펴보고 하나님의 말씀으로 올바르게 이해하고 우리의 삶 가운데 받아들이기 위해 비평과
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하나님의 역사, , 서울: 대한기독교서회, 1998.
Thomas Hopko, 카파도키아 교수들의 삼위일체론“, 기독교 영성Ⅰ, Bernard Mcginn, ed,
, 유해룡.이후정.정용석. 엄성옥 공역 서울: 도서출판 은성, 1997.
Wiliston Walker, 기독교회사 송인설 역, 고양: 크리스찬
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영성과 윤동주의 시,C.G 융의 개성화 과정을 중심으로 한 해석, 협성대학교 신학대학원2004
한영자, 일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한
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하나님께는 영성과 지성과 사랑이 있다”고 말했습니다. 하나님은 찬 것과 따뜻한 것이 탁월한 조화를 이루고 계시기에 풍성하신 분이십니다. 저도 이성과 영성의 조화를 이루고어 갖추고 싶습니다. 영성과 지성, 뜨거운 가슴과 냉철한 이성
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영성을 통해서 많은 하나님의 사람들을 가르키고 양육하고 싶습니다. 그래서 혼탁한 이 시대 가운데 바른 가치관을 심어주고 바른 방향을 제시 할 수 있는 빛과 소금을 역할을 하고 싶습니다. 학업계획서
1. 자기소개(성장과정 및 경력)
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하나님께서 주신 축복이라고 생각하고 앞으로도 열심히 할 생각 입니다.
저의 인생관에 대해 말하자면 저는 사람을 무척 좋아 하다보니 사람과 사람의 관계에서 신뢰관계를 소중하게 생각합니다. 그래서 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 ‘
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