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는 야곱에게 “야곱아 네가 이겼다.”라고 선언하신 것입니다.
그것은 단순히 누가 이겼느냐의 의미가 아니라 하나님과 야곱의 관계를 드러내는 이름입니다.
너는 내 아들이다.
나는 너의 아버지다.
이제 두려워하지 않아도 된다.
야곱은 하
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해서는 모세의 특별함이 중요한 것이 아니라 모세와 하나님의 관계가 중요하다는 것을 보여주셨습니다.
중요한 것은 지팡이의 특별함이 아니라 그 지팡이가 누구의 손에 붙들리느냐 하는 것입니다.
(예) 다윗의 주머니에 있던 돌멩이는 평범
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19절~20절 상반절) “하루나 이틀이나 닷새나 열흘이나 스무 날만 먹을 뿐 아니라 20 냄새도 싫어하기까지 한 달 동안 먹게 하시리니”
하나님께서는 한 달 동안 고기가 공급될 것이라고 선언하셨습니다.
이는 만나와 마찬가지로 고기도 하나
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해 정직하게 답합니다.
엘리야는 자신이 수고하였지만 그 모든 결과 얼마나 실망스러웠는지 그리고 그로인해 얼마나 지쳐있고 외로운지를 고백하였습니다.
하나님께서는 엘리야의 대답을 들으시고 책망하지 않으셨습니다.
3) 하나님께서는
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님께서는 사람들에게 자신들이 머무는 장소를 살펴보게 하심으로 사람들이 자신의 상태와 관계를 점검하도록 일깨우십니다.
3) 하나님께서는 질문을 통해 잘못된 장소에서 나오라고 결단을 촉구하십니다.
하나님께서는 사람이 머물고 있는
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수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체 자연치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸수련(‘영성훈련’) 48
1. 몸수련(‘영성훈련’): 육체의 완성 48
2. 몸과 기도와의 관계
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하나님앞에서의 경건이란 영성을 이루었다. 그의 영성은 그리스도와의 연합에 근거하였다. 그래서 그리스도와의 연합은 그의 신학의 핵심이였다. 즉 성도의 구원이란 그리스도와 연합하는 것이기 때문이다. 더 자세히 맡하면 성령과 하나님
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ation)으로서 gemitus와 관련짓고 있다” 변길용, [마틴루터의 구원론과 중세영성,], 한국학술정보(주) 2007, p.132에서 오버만 재인용함.
그에 의하면 루터에게 있어서 gemitus는 인간의 무능성과 하나님에 대한 전적 의존성을 의미한다. 특히 루터가 s
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하나님께서 지금 우리에게 주시고자 하는 말씀이 되는지 또한
설교가 하나님의 말씀이라고 하는데 사람들은 왜? 설교를 비평하며 분석하려 하는지 살펴보고 하나님의 말씀으로 올바르게 이해하고 우리의 삶 가운데 받아들이기 위해 비평과
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영성의 근간을 이루는 개념이다. 정교회 예배는 성상을 통해 이루어진다. 정교회 신앙에 따르면 성상은 독특한 방식으로 그리스도 안에서 회복된 인간의 본래적 모습, 하나님의 형상, 인간 안에 회복된 신적 아름다움과 영광, 다볼 산에서 변
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하나님께는 영성과 지성과 사랑이 있다”고 말했습니다. 하나님은 찬 것과 따뜻한 것이 탁월한 조화를 이루고 계시기에 풍성하신 분이십니다. 저도 이성과 영성의 조화를 이루고어 갖추고 싶습니다. 영성과 지성, 뜨거운 가슴과 냉철한 이성
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영성을 통해서 많은 하나님의 사람들을 가르키고 양육하고 싶습니다. 그래서 혼탁한 이 시대 가운데 바른 가치관을 심어주고 바른 방향을 제시 할 수 있는 빛과 소금을 역할을 하고 싶습니다. 학업계획서
1. 자기소개(성장과정 및 경력)
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하나님께서 주신 축복이라고 생각하고 앞으로도 열심히 할 생각 입니다.
저의 인생관에 대해 말하자면 저는 사람을 무척 좋아 하다보니 사람과 사람의 관계에서 신뢰관계를 소중하게 생각합니다. 그래서 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 ‘
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