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왔다는 점이다
3. 한국의 미륵 신앙이 금세기에 와서, 특히 원불교의 출현과 더불어 질적인 변화를 보이고 있다는 점이다
Ⅵ. 불교 미륵신앙과 신종교
Ⅶ. 불교 미륵신앙과 보살신앙
Ⅷ. 불교 미륵신앙의 형상화 사례
참고문헌
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불교가 후기로 내려와 정토신앙이 성립되면서 미륵상생신앙은 아미타 정토신앙에 자리를 내어주고 일반적으로 미륵신앙하면 주로 하생신앙을 일컫게 되었던 것이다.
이러한 미륵신앙은 인도에서 성립된 뒤 중국을 거쳐 우리 나라로 들어오
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2) 구덩식 돌널무덤
3) 굴식 돌방무덤
5. 기타 석구조물
1) 첨성대
2) 경주 석빙고
Ⅲ. 신라시대(신라)의 불교
Ⅳ. 신라시대(신라)의 불상
1. 철불
2. 미륵불
3. 보살상
4. 금동불
5. 마애불
Ⅴ. 신라시대(신라)의 골품제
참고문헌
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불교적 평등의 현대적 수용, 조선대학교 사회과학연구원, 2000 Ⅰ. 불교적 상상력
Ⅱ. 불교적 진리판별
Ⅲ. 불교적 역사의식
Ⅳ. 불교적 사생관
Ⅴ. 불교적 청소년
1. 미륵보살(彌勒菩薩)의 청소년
2. 원시불교(原始佛敎)에서의 청
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특징이며 약사전에 모신다.
*관세음보살 : 세상의(世) 소리(音)를 모두 다 보는(觀) 보살이라는 뜻으로 현실세계에서 괴로움을 겪는 모든 인간의 소리를 듣고 구제해주는 구세주라는 말이다. 다시 말하자면 불교의 깊은 교리를 알든 모르든 관
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신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라 향후 민족적 시련속에서 인내하며
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의의와 목적
2. 연구의 방법과 범위
제 2장 동방정교회의 특징
1. 역사적 기원과 발전
2. 분포 13
3. 신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독교(988-1240)
3. 타타르 속령시
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신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다. 이 기복적인 메시지는 현대 물질사회의 흐름과 맞물리면서 강하게 표출되었으며, 교회 성장에도 영향을 미치면서 오늘에 이르렀다고 할 수 있다.
이제 이러한 문제점을 해결하고 바람직한 설교를
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2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
[참고문헌]
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신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽창에 급급해 하는 것이 아니라 교회 안에 있는 비 진리적이고, 비 신앙적인 모든 요소들을 척결하고 올바른 신학에 근거한 개혁 주의적 교회를 만들어야 한다. 그렇기 위해서 학업
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